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盧植引經據典,用馬融的說法解釋自己的看法,認爲上古占卜之事非常繁多,三墳五典用以占卜吉凶很有必要性。
“所謂【國之大事,在戎在祀】,古人治國理政出征平叛,無不需要占卜吉凶,以三墳五典爲之記載,合乎情理。”
袁樹堅決反對。
“若要占卜,古人有三易,《連山》、《歸藏》、《周易》,占卜吉凶,尋究天道,不用三易,而用《三墳》?盧君,此何意也?亦或盧君認爲三墳即是三易?”
盧植頓時愣住了。
三墳就是三易?
這話誰敢說?
圍觀衆人也爲之不解,竊竊私語、交頭接耳,辯論場周邊不斷響起輕微的交談之聲。
盧植沉默許久,左思右想,苦思冥想,絞盡腦汁也不知道該如何進行反駁,於是只能按下心中驚異,將話題引至《五典》。
“五典當爲五行之說,五行出自尚書,尚書乃上古之書,上追唐堯、虞舜,與袁君所言不謀而合。”