御炎提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
“依《尚書》之說，墳，有大的意思，何者爲大？道也！三墳當是指三種大道，何者之道可稱大道？三皇也，即伏羲、神農、黃帝，三墳，或爲三皇大道之書。”
“典，有【常】的意思，謂之平常道，五典就是五種平常道理，三皇之下，何五者之道能與之相匹？五帝也，少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜之書，可稱《五典》。”
“索，有【求】之意，八索，可謂之八求，所求者何？三皇五帝以下，接夏商周三代，夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以爲大訓，八卦之說，謂之《八索》，求其義也。”
“丘，有【聚】之意，九丘，便是上古九州之聚，其意當爲九州所有之土地所生、風氣所宜，皆聚此書也，匯成此書，即爲九州之方誌。”
袁樹給出的解釋讓盧植和圍觀之人感到十分驚訝，他說的不僅頭頭是道，而且有所依據，並非空穴來風，憑空捏造。
從結果來看，在八索和九丘這兩本書的爭論中，盧植和袁樹的看法相對來說是比較一致的，都認爲和八卦還有九州風物離不開關係。
但是三墳、五典這兩本書，雙方則有很大的分歧。
盧植認爲三墳和五典講的是天地人三才和陰陽五行之說，袁樹則認爲三墳是三皇之書，五典是五帝之書，都是講治國安邦之術的。
對此，雙方各執一詞。
