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沃爾斯思索了片刻，說：“我想請您解釋一下您所說的家天下和民天下。”
葉子農說：“過去國家是皇帝他們家的，叫家天下，皇爲主，民爲僕，人民都是皇帝的子民。民主不是誰給誰發福利，是生產力的發展要求掙脫皇權制度束縛的歷史必然，是利益要求，是根本利益的轉移。如果民主是民天下取代家天下，那麼家天下的消亡既是民天下的實現，同時也是民天下歷史訴求的消亡。”
沃爾斯說：“黨天下，官天下，民還是僕，就不需要民主了嗎？”
葉子農說：“這也是一個僞命題，不僅是主僕的思維，而且是鬥爭的思維。民天下基礎上的管理方法不屬於民不民主的判斷，屬於科不科學、有不有效的判斷，不是一個範疇的問題。授權在人民，人民是給自己的利益選擇執行者，不是給自己選擇天敵。”
沃爾斯以一個考察者的姿態沉思了一會兒，說：“嗯，這也是一種觀點。”他平靜地喝了一小口咖啡，又說，“再一個問題，您對NRG民主聯盟是怎麼看的？”
葉子農說：“我對貴聯盟瞭解不多，僅我接觸到的資料，NRG聯盟對世界反法西斯戰爭的勝利作出過自己的貢獻，贏得了國際社會的讚譽。但是戰後貴聯盟的某些做法就不那麼容易評價了，至少我個人不是很贊成。”
沃爾斯說：“您是指針對中國的人權提案嗎？”
葉子農說：“包括這個，不特指跟中國有關的。民主就是一服再好的藥，您也得賣給對症的人，您不能不管人家有病沒病，也不管人家得的是什麼病，逢人都開這服藥。如果貴聯盟是以售藥爲己任，那基本就是個野郎中了。”
沃爾斯問：“什麼是野郎中？”
葉子農說：“就是不靠譜的醫生。”
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