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華夏文明自誕生以來中醫，中藥就一直扮演了極爲重要的角色，可以說中華文明之所以能夠延綿至今，擁有完整理論體系、治療效果和哲學觀的中醫藥功不可沒。
西方的入侵及新文化運動拉開了華夏知識界對中醫藥文明的批判和否定的序幕，而隨着西醫的不斷湧入，中醫藥式微的趨勢也是越來越明顯。
以如今全國各地普遍存在的中醫院爲例，現在很多醫生掛着中醫師的名頭，望，聞，問，切狗屁不會，所行之事卻和西醫別無二致。
動輒啓動各種儀器進行檢查、化驗，開出的藥方也是以西藥爲主，純粹的傳統中醫藥就一些小醫館還有，沒落可想而知。
別看媒體、輿論上某些磚家叫獸叫囂得厲害，把中醫藥批判得一文不值，認爲這是一種僞科學，但是中醫藥的神奇卻是不可辯駁的事實。
至少在偏遠地區，中醫藥以藏醫藥，苗醫及其他各民族的民間醫藥爲代表仍舊是擁有極爲深厚底層的羣衆基礎，並且在國民健康體系中發揮出重要的作用。
蕭遙不想批判熟優熟劣，都是治病救人，白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。
或許是因爲空間靈氣的緣故，蕭遙來到空間果園，新擴展的果園的果樹並沒有生病、也沒有病蟲害，和外界相比，優勢明顯。
在十二天珠空間之中，蕭遙建立的園林小院並沒有季節和溫度的明顯變化，果樹的生長發育已經完全背離了自然界的一些規律只剩下了時間不斷前行。
