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作爲中國浪漫主義文學的濫觴，屈原大夫恐不知——兩千餘年後一位拾掇着他的《離騷》——“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”一句中“望舒”二字而成長起來的後世詩人，將一首詩篇《雨巷》擺進了中國現代詩歌博物館裏的不刊之位；而在這位後世詩人的墓碑上親筆題寫“詩人戴望舒之墓”的中國現代大文豪茅盾先生——則有機會慧眼如炬地在當時詩壇紛繁的星空中，找到屬於這位後世詩人的不朽之星象。
戴望舒（1905－1950），原名戴朝安，又名戴夢鷗，1905年3月5日，在西子湖畔的一個小康之家誕生，其母卓佩其有着較高的文化素養，這些爲日後戴望舒的成長奠定了良好的基礎。戴望舒對文學的喜愛始於在杭州宗文中學求學的時代，那時他就和施蟄存、杜衡一起探討詩歌藝術、辦文藝刊物等。1923年入上海大學中國文學系，這段時期，英國頹廢派詩人道生和法國浪漫主義詩人雨果對他影響甚深，晚唐詩人傷感而纖弱的藝術氣氛也深深吸引了他，因而此時他的詩歌距離現實生活較遠，而帶有某種“泄露隱祕的靈魂”的特性。
1925年，因爲“五卅”慘案及之後的學生運動，上海大學被查封，戴望舒遂轉入震旦大學法文班。此時他從浪漫派的身邊走開，轉而走向法國象徵派詩歌，如魏爾倫等詩人的作品，並且開始對一些法國象徵派詩歌進行翻譯，由此也極大地影響了他此後的詩歌創作。1926年春，戴望舒的詩歌開始出現於他和施蟄存合編的《瓔珞》旬刊上。可是政治事件頻發，1927年的四一二反革命政變，使得戴望舒只能避離上海，先至江蘇松江，後抵北京，與馮雪峯、李霽野等人結識，並在《莽原》上發表詩作。1928年戴望舒回到上海，開始專心於文學創作和文學翻譯的生活，其間與施蟄存、杜衡、馮雪峯一起創辦了《文學工場》。在這期間，他愛上了施蟄存的妹妹，爲了表達他深沉的愛情，戴望舒用充滿憂鬱的詩來表達他的感受。
1929年4月，戴望舒的第一本詩集《我的記憶》出版，這本詩集集中展現了他早期象徵主義的詩歌創作，《雨巷》就是其中最著名的一首，這首詩受到了葉聖陶的極力稱讚，稱其“替新詩的音節開了一個新的紀元”，一時之間廣爲傳誦，戴望舒也由此獲得“雨巷詩人”的稱號。
1930年3月2日，經由馮雪峯介紹，戴望舒參加了左聯成立大會，成爲左聯第一批盟員。不久之後，他因對某些文藝問題的看法與左翼作家有分歧，不滿意於無產階級文學及其創作題材的狹窄和藝術的貧弱，開始轉向於表現自己的另一種藝術潮流。1932年5月，他參加創辦《現代》雜誌，領中國現代派詩歌之風騷。11月初戴望舒赴法國留學，先後就讀於巴黎大學、里昂中法大學。不過在留學期間，他並不喜歡去課堂聽課，而是在翻譯外國文學著作上花費了更多的時間和精力。他當時翻譯的作品有《蘇聯文學史話》、《比利時短篇小說集》和《意大利短篇小說集》等，另外對西班牙很多作家的作品也有研讀。留法期間，他進一步領略了法國駁雜的藝術，由對象徵主義的熱衷而轉向對現代派、超現實主義詩人的推崇。從艾呂雅、許拜維艾爾等詩人那裏，他進一步體味了詩是一種心靈“難以把握得住的東西”的藝術觀念。1933年，戴望舒又出版了他的第二本詩集《望舒草》，他不斷用《路上小語》、《夜》、《獨自的時候》、《到我這裏來》向他心愛的姑娘表白自己的心跡，泣訴深沉的愛情。至1935年春天，由於他參加了法國和西班牙的一些反法西斯遊行，被學校開除，於是由巴黎回國。
回國後的1936年10月，戴望舒和馮至、卞之琳、梁宗岱、孫大雨等人創辦了中國現代詩壇上最重要的文學期刊之一，即《新詩》月刊。1937年1月，戴望舒詩歌創作合集《望舒詩稿》出版。但《新詩》卻在1937年7月停刊，共出版10期。這短短的10期，恰是現代派詩人、新月派詩人共同交流的重要之所。
