第五章 軍國鬥爭之新局面【戰國始末】 (第2/15頁)

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此承春秋晚期大夫專政之局面而來。晉分爲三家，【魏、韓、趙。】齊篡于田氏，【田氏本陳公子，因亂奔齊，“田”、“陳”同音之轉。】魯則三桓強於國內，公室僅如小侯。衛勢日削，自貶其號曰侯。吳滅于越，陳、蔡滅於楚，鄭滅於韓、史記所譜春秋十二諸侯，能繼續保持其重要地位者惟楚、秦二國而已。【越、宋雖存，於戰國全時期不甚重要。】大抵春秋宗法封建國家之文化，最高者爲魯、衛兩國，【魯得周室大量文物之分封，衛則承襲殷商舊都之流風餘韻。故詩經所收十五國風，以邶、鄘、衛爲盛。河北之衛雖爲狄破而遷河南，惟文化依然可觀。故孔子曰：“魯、衛之政，兄弟也。”又曰：“衛多君子。”孔子出亡在外十四年，大半淹留在衛國。】其次爲齊，【故孔子曰：“齊一變至於魯，魯一變至於道。”孔子弟子，魯、衛最多，次則齊人。】又其次爲晉。【故孔子曰：“齊桓公正而不譎，晉文公譎而不正。”孔門弟子，晉籍甚少，孔子亦未過其境。】秦、楚則自始即以蠻夷見於諸夏。【春秋時期羣目楚人爲蠻夷，以楚主武力兼併最烈，與諸夏宗法封建勢力根本相沖突也。及戰國中期以後，羣目秦人爲夷翟，而再不見斥楚爲蠻夷者，因其時抱兼併野心者乃秦，而楚人則久與東方諸國聯盟一體也。可見當時所指斥爲夷翟者，並非就種族血統立說。】

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魯、衛以文化維持當時宗法封建國家之傳統尊嚴，齊、晉則以武力維持當時宗法封建國家之傳統地位。 楚、秦則代表相反對之一種勢力也。諸國中受封建傳統文化束縛愈深者，其改進愈難，故魯、衛遂至積弱不振。其受封建傳統文化束縛較淺者，其改進較易，故齊、晉相繼稱霸於春秋，亦不能如魯、衛之久保其君位之傳統，而見篡於大夫；而經君統篡弒以後，更得急速改變其國家之內部組織，自宗法封建國家激轉而爲新軍國，秦、楚則以受封建傳統文化之薰陶更淺，故其國家可以不經內部君統篡易而亦追隨改進爲新軍國焉。

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最要的是齊、晉兩國之君統篡易，維持春秋以來二百數十年封建文化之霸業，遂以中歇。【“諸夏親暱，尊王攘夷”之後面，有一姬、姜宗姓之觀念。及晉、齊篡奪後，此觀念遂不復有。】

諸夏和平聯盟之鎖鏈已斷，各國遂爭趨於轉換成一個新軍國，俾可於列國鬥爭之新局面下自求生存。

此一時期中，春秋城郭聯盟之舊國際形勢已破壞，以後軍國鬥爭之新形勢未完成，在中間成爲一個過渡時期。即是春秋末以迄於魏武侯卒年，【周烈王五年。】凡共九十年。前一段亦可說是越國的稱霸期；【春秋末乃至戰國初之吳、越稱霸，即是“霸政時期”之尾聲，“軍國時期”之先兆，而爲其間之過度也。】後一段則是三晉分立，魏國漸盛期。

第二期是新軍國成立以後之相互鬥爭時期。