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孔子一面在政治上活動，一面卻招收許多學生。
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孔子因抱改革天下之宏願，故政治活動之外更注重於教育，開中國史上民間自由講學之第一聲。
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孔子在未爲魯司寇以前，已有許多弟子，如顏淵、子路、冉有、宰我，子貢之徒是也。孔子老年返魯以後，又有許多弟子，如子游、子夏、曾子、子張、有子之徒是也。大抵孔門前輩弟子，多頗有意政事實際的活動；後輩弟子，則多偏向於詩、書文學之研討。【孔門四科，惟“文學”一科屬後輩弟子，如“德行”、“言語”、（即今之外交）“政事”、（包括財政、軍事等）皆爲孔門前輩弟子也。所謂“德行”，只是有才而肯不用的人，非不通政事、外交者。】而孔子卻喜歡其前輩弟子。【故曰：“如用之，則吾徒先進。”先進即前輩先及門之弟子。孔子殆以其有體有用。而尤重顏淵，則因其有才而肯不用。故曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子貢已差一肩。冉有不肯藏，孔子曰：“非吾徒，小子鳴鼓而攻之。”“小子”即遊、夏之輩，其時皆不過二十歲左右之青年也。孔子死後，他們的聲名都掩蓋在諸前輩之上。】
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孔子的政治活動失敗了，而孔子的教育事業卻留下一個絕大的影響。
孔子是開始傳播貴族學到民間來的第一個。孔子是開始把古代貴族宗廟裏的知識來變換成人類社會共有共享的學術視野之第一個。
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舊說孔子修詩、書，訂禮、樂，贊易而作春秋，此所謂六經。其先皆官書也。【即王官學。章實齊謂“六經皆史”，即謂六經皆政府中（或衙門中）一種檔案或文卷。章氏所謂“史”，即政府中掌管檔案文卷者，如周官中之五史皆是與最先廟祝之史不同。因之史之所掌亦謂史，故曰“六經皆史”。】經孔子之手而流佈於民間。【其間經過孔子一番整理與解說，如上舉孔子論禮之類。】而春秋則爲中國第一部民間史之創作。【“春秋，天子之事。”謂民間本無私史之權也。又曰：“其事齊桓、晉文”，則孔子雖據魯史，（即國別史。）而所記注重霸業，即國際史，世界史也。孔子開始爲平民社會創作流傳一部世界史，而寄託了孔子對政治，社會的許多意見，故又曰“其義丘窮取之矣”。】中國民族乃一歷史的民族，而孔子即爲中國最偉大之史學家，又爲第一史學家也。
