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苻秦文教尤盛，諸經皆置博士，惟闕周禮，乃就太常韋逞母宋氏傳其音讀，即其家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔受業。【號宋氏曰：“宣文君”。】
王猛死，特詔崇儒，禁老、莊、圖讖之學。【詔曰：“權可偃武修文，以稱武侯雅旨”，則必猛生前時時稱說其意也。】
姚興時，耆儒姜龕、淳于岐等教學長安，諸生自遠而至。興每與龕等講論道藝。胡辯講授洛陽，關中諸生赴者，興敕關尉勿稽其出入。
姚泓親拜淳于岐於牀下，自是公侯見師傅皆拜。
是五胡雖雲擾，而北方儒統未絕。
時河、洛一帶久已荒殘，山西亦爲東西交兵之衝，石虎之亂，屠割尤慘，故東方惟慕容，西方惟苻、姚，爲北方文化殘喘所託命。
元魏先受慕容氏影響，自拓拔珪時已立太學，置五經博士，初有生員千餘人，後增至三千。【道武帝命梁越授諸皇子經，官上大夫。】
拓拔嗣信用崔浩，至拓拔燾又徵盧元、高允，文化漸盛。
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時范陽盧元、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平遊雅、太原張偉等皆集代郡。高允徵土頌謂：“名徵者四十二人，就命者三十五人。”盧醜當太武監國時入授經，以師傅恩賜公爵。張偉以通經官中書侍郎，受業者常數百。張吾貴門徒千數。高允居家教授，受業者千餘人；郡國建學校，立博士，皆出允議。【史稱梁越“博綜經傳 ，盧醜“篤學傅聞”，張偉“學通諸經”，李同軌“學綜諸經”，崔浩“博覽經史”，髙允“博通經史”，李安世“博綜羣言”，此證北儒學風，主經史實濟，務博綜，不似江南以清虛爲貴也。】
![冬日回信[婚後]](http://www.mpzw.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZlzpWwLyScIzy0QBfoRSE2Du6NORuoP5omaSL5nUWxbc)
