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此制用意並不在求田畝之絕對均給,只求富者稍有一限度,貧者亦有一最低之水準。
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丁牛有限,而奴婢無限;又授田率一倍、再倍。若以一夫一婦十奴四牛計,其田已在千畝外。【若丁牛限四年,則並牛亦無限矣。】又北齊河清三年詔:“奴婢受田,親王限三百人,嗣王二百人。第二品嗣王以下及庶姓王一百五十人。正三品以上及皇宗一百人,七品以上八十人,八品以下至庶人六十人。”據北齊以推元魏,可見奴婢受田之多。【北齊尚有限,元魏並限無之。】又魏書源賀傳有云:“主將參僚,專擅腴美,瘠土荒疇紿百姓。”北史常爽傳謂:“三長皆豪門多丁爲之。”然此等皆不足爲此制深病,治史者當就大體着眼也。
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尤要者則在繩其蔭冒,使租收盡歸公上。
還受之田,舊說以不栽樹故曰“露”。恐露是“蔭冒”之反義,以其屬諸公上,故曰“露”。以其爲露田,故須還受。以其須選受,故不得樹桑榆;並不以其不準樹桑榆,始稱“露田”。【時有“露戶役民”,正對復蔭之家而言。】均田制之最高意義,還是要將豪強蔭冒一切出豁,還是與西晉“戶調”用意略似,依然是中央政府與豪強爭奪民衆之繼演表演。
而且在北朝的三長與均田制,更有一層重要的意義。北魏本以部落封建制立國,逮三長、均田制行,則政體上逐漸從氏族封建變爲郡縣一統,而胡、漢勢力亦因此逐漸倒轉。
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北魏宗室封郡爲王公,部落大人降附者封縣爲列侯。宗室封者先後共九十餘人,部落大人封者則達一百八十餘人。此等世襄封爵,爲封建意味之割裂。至三長、均田制行,則漸次形成中央一統之郡縣制。魏立三長之年,即議定民官依戶給俸;【高閣雲:“懼蒸民之奸宄,置鄰以牧之。究庶官之勤劇,班俸爵以優之。”蓋民田租收既歸公上,則百官自應給俸。當時對百官給俸制甚多反對,此與反對立三長制用意正同,亦賴文明太后力持而定。又按:北史太和八年詔:“朕顧憲章舊典,始班俸祿,罷諸商人,以簡民事。”可見其前商人皆隸屬官府,如崔寬傳:“其治弘農,往來販賣漆蠟竹木致富。”今百官班俸,則隸官商人可罷,而民間自由商業亦因此再興。北方社會重行使用貨幣,亦在此後也。(又孝明帝時張普惠上疏:“州郡一匹之濫,一斤之惡,則鞭戶主,連及三長。百官請俸,人樂長闊,並欲厚重,無復準極。”亦可見立三長輿班祿制兩者間之關係。)】是年又分置州郡,【凡三十八州,二十五在河南,十三在河北,蓋河北尚多部落勢力也。】是其證。自是中國士族逐漸得勢。【因其多爲中央統一政府下之官吏。】而諸胡部落大人逐漸失其地位。【因其均爲封建小主。】此後魏孝文命鮮卑氏族全改漢姓,正以氏族之優越地位早已在政治上消滅也。
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