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太和十一年韓麒麟即表陳“稅賦輕少，不可長久。”【韓表：“往昔校比戶貫，租賦輕少。雖於民爲利，而不可長。”此謂“校比戶貫”，即指立三長，出蔭附而言。此謂“稅賦輕少”，即指新定調法而言。】十二年因大旱，用李彪議，仍取州郡戶十分一爲屯田，一夫歲責六十斛。惟蠲其正課、徵戌及雜役。孝昌二年，稅京師田租，畝五升；借賃公田者，畝一斗。畝五升，以一夫一婦受田六十畝計，則爲三石，較孝文定製增一石。畝一斗，則六十畝須六石，然亦不過什一之稅。
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然豪強蔭附，一切歸公，政府到底並不喫虧。所以此制直到北齊、北周，依然沿襲。比齊制，人一牀【一夫一婦。】墾租二石，義租五斗。【奴婢準半，牛租一斗，義米五升。】於正租外又加“義租”。正租入中央國庫，義租納郡縣，備水旱災。【設倉名富人倉。】於政府收入外，再注意到平民災歉救濟之準備，這一個制度亦爲將來隋、唐所取法。
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隋文帝開皇五年，工部尚書長孫平奏請“諸州百姓及軍人，勸課當社，共立義倉。收穫之日，隨其所得，勸課出粟及麥，於當社造倉窖貯之”。十六年，詔社倉準上、中、下三等稅，上戶不過一石，中戶不過七鬥，下戶不過四鬥。唐太宗時，詔，“畝稅二升粟、麥、秔、稻，隨土地所宜。商賈無田者，以其戶爲九等出粟，自五石至五斗爲差。”天寶中，天下諸色米積九千六百餘萬石，而義倉得六千三百餘萬石。義租、義倉，與漢代“常平”不同者，常平由官糴，義租由民輸，其爲留意民食之良政則一。又按，其制亦先起於魏之李彪。魏書釋老志有“僧祇戶”、“僧祇粟”，於儉歲賑給饑民，意亦略同。
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並因租稅輕減，社會經濟向榮，民間學術文化事業得有長足之進展。
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北齊書儒林傳：“北齊引進名儒，授皇太子諸王經術。然爰自始基，暨於季世，惟濟南之在儲宮，頗自砥礪，以成其美；餘多驕恣傲狠，動違禮度。世胄之門，罕聞強學。胄子以通經仕者，惟博陵崔子發、廣平宋遊卿而已。幸朝章寬簡，政綱疏闊，遊手浮惰，十室而九。故橫經受業之侶，遍於鄉邑；負笈從宦之徒，不遠千里。入閭里之內，乞食爲資；憩桑梓之陰，動逾千數。燕、趙之俗，此衆尤甚。”
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