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詩賦日工，吏治日壞。
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杜佑通典論此，曰：“國家貞觀中，有戶三百萬。至天寶末，百三十餘年，才如隋氏之數。聖唐之盛，邁於西漢，天下編戶合踰元始之間，而名籍所少三百餘萬。直以選賢授任，多在藝文。才與職乖，法因事弊。隳循名責實之義，闕考言詢事之道。習程典，親簿領，謂之淺俗；務根本，去枝葉，目以迂闊。職事委於羣胥，貨賄行於公府，而至此也。”【長慶初，給事中丁公著高穆宗：“國家自天寶以後，風俗奢靡，宴處羣飲，以喧譁沉湎爲樂。屆重位、秉大權者，尤雜倨肆於公吏之前，曾無愧恥。公私相效，漸以成俗。由是物務多廢。”此可與杜佑之言相參證。重藝文，習奢靡，其事亦相因也。】
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唐代政治界的風習，大有從北朝經術轉向南朝文學的意味。這亦是唐代盛運中衰徵之一。【宋神宗譏唐太宗“爲文學庾信”，鄭毅夫謂太宗“文章纖靡，不與功業稱”。煬帝雎好文，而猶能矯南土之弊；太宗轉溺南風。南方之文采風流，終於戰勝北人之樸厚，爲隋、唐統一盛運中一極可注意之亊，又會昌四年中書門下奏：“齊月斷屠，出於釋氏。國初風俗，猶近梁、陳：卿相大臣，頗遵此教。”即孔穎達諸人爲五經正義，亦多行南廢北。
<h4>二、政府組織之無限止的擴大</h4>
政權無限制解放，同時政府組織亦無限制擴大。【時則有三省、九寺、一臺（御史）、五監（國子、少府、軍器、將作、都水。）】唐代的政府組織，其第一可見的缺點，即爲重規疊矩，有許多駢拇無用的機關。
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範祖禹謂：“既有太尉、司徒、司空，而又有尚書省，是政出於二。既有尚書省，又有九寺，是政出於三。本朝裕陵【神宗。】好觀六禮，元豐官制盡用之。中書造命，門下審覆，尚書奉行，機事往往留滯，上意亦頗以爲悔。”
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