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隋大業置進士科，試策問。唐初亦因之。髙宗永隆二年，考功員外郎劉思立言：“進士惟誦舊策，無實才。”遂詔進士先試雜文兩篇，通文律然後試策。所謂雜文，即詩賦之類。玄宗天寶十一載，詔：“進土帖經既通，乃試文、試賦各一篇，文通乃試策。”可見進士科在永隆以前止有對策；天寶以前有策、有詩賦；天寶以後有帖經、有策、有詩賦。說者謂隋以詩賦取士，未是。惟對策多可抄襲，帖經惟資記誦，別高下、定優劣，以詩賦文律爲最宜。故聰明才思，亦奔湊於此也。
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開元以後，成爲風氣。
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開元以前，未嘗專尚進士枓，故天下名士雜出他途。開元以後始尊崇之，故當時名士中此科者十常七、八。其後則公卿非進土出身不爲美。開元二十五年敕：“進士以聲韻爲學，多昧古今；明經以帖誦爲功，罕窮旨趣”，是當時未嘗不知其流弊，而無以爲變。
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全國上下尚文之風日盛，尚實之意日衰。
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此亦武后時開之。【史稱：“永淳以來，臺閣髦（máo）彥無不以文章達，“而中書舍人尤爲朝廷盛選，諸官莫比。”相傳武后天授元年，壽春君王盛器兄弟初出閣，同日受冊，有司撰儀注，忘載冊文。及百寮在列，方知闕禮，宰臣相顧失色。中書舍人王勃立召小史五人，各令執筆，口授分寫，同時須臾俱畢。詞理典贍，時人歎服。當時所豔稱之故事率如此。又，自王通至王勃，一家學術之變，即可以覘世尚也。】武后詔張昌宗撰三教珠英，文學士李嶠、閻朝隱、徐彥伯、張說、宋之問、崔湜、富嘉謀等二十六人助成之。閻朝隱爲武后禱疾少室山，沐浴伏身俎盤，爲犧請代。宋之問等至爲易之奉溺器。二張誅，朝官房融、崔神慶、崔融、李嶠、宋之問、杜審言、沈佺期、閻朝隱等皆坐竄逐。後之問又諂事太平公主見用。安樂公主權盛，復往諧結。此可見當時朝士風習矣。
