再 序 (第2/2頁)

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在中國歷史的遞延過程中，檯面上的原則和檯面下的規則在大多數情況下是可以同生共存的。無論是檯面上的針鋒相對，還是檯面下的暗送秋波，它們所表現的不過是一個體系的兩面性。如同我們小時候玩過的一個遊戲，手拿一塊多棱角的玻璃晶體對着天空折射彩虹。單線性的光像子彈一樣穿透晶體的棱角，在地面上形成七色彩虹。一個晶體的兩面，就這樣使得天地相通共融。拋開空間的兩面性，讓我們再回到時間概念的歷史大背景裏，那些不同時期的不同事件，在因時因境的變化裏也有了彩虹在天，幻景在地的趣味性。鐵打的歷史舞臺，流水的生旦淨末。不管是過往，還是當下，都無一例外地指向未來。以爲在把玩歷史，卻不小心被歷史把玩，規則深深深幾許。

我又要說格言，人類進化史在很大程度上是一部利益紛爭史，小到個人，大到國家，進進出出，來來往往，其實這都可以說成是一場激烈的博弈鬥爭。任何一個利益集團中的個體，其行爲都具有多種策略選擇，而不同的選擇所帶來的收益與付出的成本也會有所不同。常識性的東西讓人生厭，又需要反覆提醒。如同歷史反覆倒帶，悲劇一再輪迴。鳥爲食來，人爲利往，世上很多事情都是利益博弈的結果，這一點不用裝清高，也清高不了，因爲它是歷史的常態。很多時候，不能因爲我們讀了幾本聖賢書，心裏揣着幾分真善美，讓自己處於香氣繚繞的氛圍之中就羞於提及。人民羣衆創造了歷史，可福利卻被利益集團所佔有，人們選擇遵守規則是爲了能夠獲取自己應得的那部分，甚至不惜手段攫取別人應得的那部分。單個的個體之間往往只重視眼前利益或局部利益，這也是潛規則爲什麼會成爲某些人在生存路徑選擇時的第一選擇。

當歷史步入一個新舊秩序交替的十字路口，規則所帶來的影響力達到足以使當局者舉步維艱的時候，利益這鍋湯在被人爲地煮沸後發生了奇妙的化學反應。這種反應所帶來的直接後果，要麼規則隨之滅亡，要麼徹底清除某一規則。很多時候，規則體系裏的個體會形成抱團，以使得集團內部成員在一番博弈後，達到一種利益均衡。作爲置身其間的理性個體，他們往往會選擇那些使雙方利益最大化的均衡策略。對於中國歷史而言，博弈雙方在大部分時間段裏都在玩一種刺刀見紅的零和遊戲。一方想喫掉另一方，一方的收益意味着另一方的損失，到最後博弈各方的收益和損失相加總和只是一個空蕩蕩的“零”。對於局中人而言，被慾望之火煮沸的精神與肉體，也成了一副徒有其表的空架子。

歷史是人書寫的，準確地說是人性書寫的。人性是什麼？也就是人身上與性情有關的要件，是煉丹爐裏的那把火。歷史的演進過程，一再昭明，人生來就帶着社會的種種俗氣與遺傳賦予的種種缺陷，在這個世上掀風浪、造孽緣，釀苦果而不知悔改，撞南牆而不知折返。他們將權力視若神明，一聲芝麻開門，慾望滾滾而來。有利益就有你死我活的鬥爭，有鬥爭就有或明或暗的規則，有規則就有權力尋租。比如說，官家集團的當家人在權力的運行過程中，都會把任人唯賢，以人爲本擺在檯面上，但是人都是喫五穀雜糧長大的，生來就知道布衣暖、菜根香、故人親，這就很容易形成誰忠誠，誰跟自己交情深就用誰的潛規則。對於權力者而言，要實現自我的發展壯大，又舍不掉“任人唯賢”這根金線，線上是顯規則，線下是潛規則，各遵守到什麼程度，這就涉及到誰比誰更適合的問題，或許這一秒是潛，下一秒就是顯。如果完全走“潛”字路線，很有可能自己的權力王國有一天會因人才凋敝而走向衰亡。可是作爲生命個體，在權力的運作中完全不摻雜一絲感情色彩，也不符合人的本性，有可能成爲真正的孤家寡人，這是誰也不願意看到的。在這種情況下，那些精明如曾國藩之流，也只有通過明暗兩條線的博弈來求取和諧。翻閱中國歷史，歷史上一些能夠強大的帝國，基本上都達到了人性和制度之間的博弈均衡。

在中國人多以爲“當下就是現代性，我們就在這裏跳舞享受”的時候，我希望自己能夠從歷史老人那裏借來“奧卡姆剃刀”，用我一面之辭的僞深刻發出一串串歷史拷問。