7酷吏的傷害邊界 (第2/11頁)
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於是“找薦兒”的人就站出來告發了顏異，漢武帝就派長安吏張湯負責這個案子。善於捕捉政治風向的張湯本來就與顏異有舊怨。對於張湯來說，這是一個將顏異整趴下的天賜良機。
沒有等到張湯親自動手，就有人站出來告發顏異。告的是什麼呢？很怪，只是一個表情。
有人說：顏異與客人談到緡錢（西漢時期出現的新稅目）等法令時，他的表情不對。客人說這些法令制定得不符合國情，擾民。顏異當時一句話沒說，只是微微地撅了撅嘴脣。
張湯就抓住這一微妙的動作，開始大做文章，向漢武帝上奏說：“顏異見法令有不恰當的地方，不到朝廷陳述，反而在心裏非議，應判死刑。——罪名就叫“腹誹”。
張湯真是太有創意了，張嘴就給人定下一個罪名。比較一下我們會發現，這要比一千二百年後整死岳飛的“莫須有”罪名，不知要高明多少倍。
張湯給人定罪的藝術可以說已經達到了爐火純青的地步，張嘴就在中國歷史上創立了一個新的刑名，叫“腹誹罪”。顧名思義，你就是一句話不說，心裏有不滿也照樣能治你的罪。張湯這種給人定罪的藝術，來自於他在司法實踐中的大量總結。他總結出的理論很有“後現代”氣息，可以稱爲“政治上正確”的始祖。理論不算太高深，但實用性卻非常強大。
史書是這樣評價張湯的，“所治即上意所欲罪，予監史深禍者；即上意所欲釋，予監史輕平者。”
用現在的話來說，皇帝如果想要給哪個犯罪嫌疑人（一般是大臣）加罪，善於揣度聖意的張湯就吩咐手下人多多蒐羅證言、證物，甚至不惜造假，給那個人套上重罪；相反，皇上要想從輕處分的，張湯就採取另一種辦法，讓手下少用證據，甚至毀滅證據來達到爲罪犯減刑的目的。也就是說張湯的腦袋是扛在皇帝的肩膀上的，他內心的利害計算，是建立在皇帝滿不滿意的基礎上的。
在張湯的一手操辦下，漢武帝時期恢復了漢初廢除的連坐法、族誅法、妖言誹謗罪等嚴刑峻法；對那些應判刑的罪犯也是毫不留情，全部施以重典。
張湯的閃亮登場，使得文景盛世寬厚之風蕩然無存，西漢也由此進入了酷吏的美好時代。
