15海瑞的遮羞布 (第2/14頁)
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—就這麼些官員，就這麼多工作量，法律法規兩百年來也都沒改，不遵守太祖制定的驛站制度，分明是出於個人的私心，還找什麼藉口！
海瑞最後給出的結論是：除了“求復國初”，也就是除了按太祖皇帝朱元璋的規矩辦事以外，沒有更好的辦法和措施，即便是“議事盡其變，防弊盡其周”，考慮得再周詳、再嚴謹，也無濟於事，“皆下策也”！
那麼讓我們再回到海瑞去世的前一年，也就是萬曆十四年（1586年）。或許是感覺到了自己已經來日無多，海瑞給萬曆皇帝寫了一份奏疏。這份奏疏字字如刀劍，入骨三分。如果說剛剛步入權力系統的海瑞，以一個小官僚的身份對國家體制的看法是“求復國初”，即按太祖皇帝（朱元璋）的規矩辦事；那麼在經歷了將近三十年的宦海浮沉，海瑞所堅持的政治理想並沒有變化。他在呈給萬曆皇帝的報告裏，如此寫道：
—皇帝勵精圖治，國家並沒有變好。這主要是因爲對官場上的貪瀆之徒刑罰過輕。
—官員們要求朝廷對士大夫能夠以禮相待，對他們以禮相待，那又拿什麼對待無辜的百姓？
—如今天下貪污腐敗成風，只有恢復太祖皇帝貪污八十貫就絞死的律令，以及剝皮實草的酷刑，才能扭轉貪風。
前後對照，我們會發現時間在變，海瑞始終是以不變應萬變。在這份刀頭舔血的奏疏背後，是海瑞心頭難以舒緩的怨氣。身爲官僚集團中的一員，海瑞給人的感覺，一直是官場異類。他就像是一個帶着前世詛咒的復仇者，向這個既讓他忠實依附，又令他極端厭惡的官僚羣體發起一輪又一輪的攻擊。儘管如此，他生存的價值要遠遠低於他的道德消耗值。海瑞死後，萬曆皇帝一語就道破其中真諦：瑞在世廟時，直言敢諫，有披鱗折檻之風；清約自持，有茹櫱飲冰之節。雖當局任事恐非所長，而用之以鎮雅俗，勵頹風，未爲無補。合令本官照舊供職。
皇帝說這番話的時候，海瑞已經不在人間。在萬曆皇帝的眼中，像海瑞這樣的“清官”只能“用之以鎮雅俗，勵頹風”，做一塊官場的招牌，用來裝飾道德的門面，鼓動官員們學習其精神。至於“當局任事”，參與實際權力運作是不合適的。尤其是到了後太祖時代，官僚集團在利益的驅使下，只能矇住雙眼，無視高懸於帝國天空的那面道德旗幟。眼睛裏看不見，不代表現實裏就不存在。無論是活着的，還是死了的海瑞，官員的誰也不敢明目張膽地嗤之以鼻，還必須裝出奉爲圭臬的樣子。對於這個言必稱“祖制”的傢伙，他們反對他，就等於反對“祖制”，誰能擔得了這麼大的罪過。海瑞“挾祖制”橫空出世，很快就佔據了大明朝道德意識形態的制高點。
萬曆十四年（1586年）四月與七月，剛剛從地方官升任南直隸提學御史不久的房寰，因“自負材諝”並受同僚鼓動，居然冒險上疏，彈劾他的頂頭上司、當時名動天下的“當朝偉人”海瑞。
房寰在奏疏裏用詞極爲苛刻，簡直就是一場人身攻擊。下面我們不妨來解讀一下房寰攻擊海瑞的幾大理由，看一看能不能立住腳。
