4權力者心中都藏着一條蛇 (第2/8頁)

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徐階平生酷愛陽明心學，並且不遺餘力地將其發揚光大。他在翰林院工作期間，多次聚集門生大講心學。嘉靖四十四年（1565年），他更以首輔之尊在京師舉辦大規模心學講學活動，聽者數以千計。

根據當事人羅汝芳的記載：“以徐首輔爲榜樣，六部九卿、臺閣大員們紛紛到場（靈濟宮），與學術界的賢者們親切會晤。徐首輔親手謄寫了程子著作中的精彩片段。來自兵部的某高官激動地出列，熱情洋溢地向在場同仁們逐句朗讀。與會人員紛紛要求徐公詳細解釋，徐公亦不吝賜教，耐心地爲與會諸君一一解惑，受教的人無不歡呼雀躍。”

徐階的喜好一度成爲帝國的政治風向標，當然這有賴於他手中握着的權力資源，權力主導着話語權。心學成爲人人崇尚之學，成爲官場上追名逐利的一種手段。

徐階的祖上是土裏刨食的農民，到他父親徐黼才當上衙役，後升爲宣平（今屬浙江）、寧都（今屬江西）縣丞。徐階五歲時隨父在地方生活，耳濡目染了父親處理公務的那一套程序，這對他後來的官場生涯產生了很大的影響。

在徐階十六歲時，他遇上了改變自己一生命運的人，這人就是華亭知縣聶豹。聶豹見徐階聰敏早慧，讀書用功，十分喜愛，就將其視爲忘年之交，並向其講授王陽明的良知之學。這時候，王陽明的心學早已風靡天下，徐階也深受其影響，他還常與王陽明的弟子歐陽德一起切磋學問。徐階在當地縉紳士子中聲名鵲起，其才學受到當地“諸賢長者交口稱譽”。徐階的成長與嘉靖的掌權可以說是同步共振的，嘉靖元年（1522年），徐階通過應天鄉試，第二年，二十一歲的徐階又中了探花。

按照史書記載，徐階是個面目和善之人，“爲人短小白皙，秀眉目，善容止”。在他入朝晉見皇帝的時候，內閣首輔楊廷和見他氣度不凡，內心十分喜愛。於是，在楊廷和的大力舉薦下，嘉靖皇帝授徐階爲翰林編修，讓其爲太子和諸王講授儒家經典，並參與編修《大明會典》及祀儀等機務。徐階在起步階段還是很有人緣兒的。夏言在當首輔期間，也曾經在嘉靖皇帝面前保舉過徐階。這也爲後來徐階和嚴嵩間的鬥爭埋下了伏筆。

嘉靖九年（1530年），嘉靖皇帝趁着大禮議事件餘波未盡，準備罷黜孔子文宣王的王號，並且將孔子的像改爲木像。按說此舉等於是要了天下書生的半條命，可奇怪的是，以時任首輔張孚敬爲代表的文官們居然也附和皇帝的意見。只有徐階持反對意見，他提出黜孔子的王號是非常不靠譜的事。

張孚敬很不高興，當面就質問徐階：“你小子這麼做，是要背叛我嗎？”

徐階的回答也很直接：“背叛的前提是依附，我既然從來都沒有依附你，又何來背叛？”