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喪主向各位前參加葬禮的賓客行拜禮後，走進殯宮門，到堂下即位。接着，有司連續三次發出‘噫興‘的叫聲，以警醒死者的神靈；又連喊三次‘啓殯‘，告訴死者的神靈行將出發。男女們開始號哭。祝將放置在坎穴前、寫有死者名號的銘旌取出，插在庭中的‘重‘上。喪主哭踊，不計次數。有司將靈柩從坎穴中徐徐起出後，有司用大功之布拂拭靈柩，並將小斂時用過的夷衾覆蓋。
死者生前每逢外出必須報告長輩，是所謂‘出必告‘。此時人已逝世，即將葬入墓地，但行前首先要到祖廟中告別，以最後一次表達孝順之心，這一儀節稱爲‘朝廟‘或‘朝祖‘。這是一種相當人性化的處理，所以《禮記·檀弓》說：‘喪之朝也，順死者之孝心也。其哀離其室也，故至於祖考之廟而後行。‘
古代因身份尊卑的不同，廟數有其等差：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士二廟。士的二廟是指父廟（或稱禰廟、考廟）和祖廟。士有上士和下士之別，廟制也就不同，上士父與祖各有一廟，下士則是父、祖同廟，稱爲祖廟。因此，下士朝廟一天就可以完成，而上士則要先朝禰廟、次日再朝祖廟，兩天才能完成。
《既夕禮》是下士的喪禮，所以喪家在落葬前兩天的夕哭之後開始安排葬事，次日朝祖，再次日安葬。如果是上士，則要在落葬前三天的夕哭之後開始安排葬事，中間空出兩天朝父廟和祖廟。
三、朝祖
將靈柩從殯宮遷往祖廟，用的是一種稱爲‘輁軸‘的器具。輁軸的樣子略如長方形的木框，但前後各有一根可以滾動的軸。遷柩的隊伍，將插有銘旌的‘重‘作爲前導安排在最前面，接着是祭品、燭炬、靈柩，接着又是燭炬，最後是喪主及其親屬。喪家的隊伍排列，男子在前，女子在後；而無論是男是女，都按照與死者關係的親疏爲序，親者在前，疏者在後，因爲前面就是靈柩。
作者： 溪山琴況 2005-8-12 20:21 回覆此發言
83回覆 ：清華大學歷史系教授彭林著《中國古代禮儀文明》連載
到達祖廟後，靈柩不能從阼階抬上堂，因爲那是廟主--也就是父、祖專用的臺階；而要從西階上堂，表示依然在行人子之道。祭品先放在堂下，等正柩後再上堂陳設。喪主跟隨靈柩之後上堂。接着婦人上堂，面朝東而立。衆主人在東階下即位。靈柩要放在堂上的兩楹柱之間的正中之處，因爲這裏是尊者的位置。接着將靈柩的方向調正爲頭朝北，並將靈柩安放在事先準備好的夷牀上。喪主站到靈柩東側，面朝西。‘重‘與在殯宮時一樣放在中庭。有司先將堂上陳設的舊奠撤除，接着爲遷柩於祖廟而設新奠，這就是所謂‘遷祖奠‘。喪主在堂上哭踊，然後下堂向來賓行拜禮，再到阼階前哭踊。喪主之婦及大功以上的親屬在東階上面朝西而立。
死者生前乘用過的乘車、道車和稾車，都陳設在庭中。因爲棺柩朝北，所以車轅要朝北。它們如今是靈魂所依附依之處，所以漢代以後統稱之爲‘魂車‘。乘車車前的橫木上覆蓋着淺色鹿皮，車上放着盾牌、箭袋、革制的馬繮、皮弁服，旃旗插着。纓帶、轡繩以及有貝飾的馬絡頭，都懸掛在車衡上。死者生前上朝或燕遊時乘坐的道車上放着朝服；田獵時乘坐的稾車上放着蓑衣和斗笠。
