【煮酒論史篇】 彭林著《中國古代禮儀文明》（四） (第1/26頁)

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●埋藏親人的遺體：既夕禮

中國古代禮儀文明之十八

埋藏親人的遺體：既夕禮

喪禮的前半部分，主要是通過小斂、大斂等方式，將遺體處理後裝入棺柩。喪禮後半部分的主題則是將棺柩安葬。《說文解字》雲：‘葬者，藏也。‘葬的目的是掩藏屍體。遠古時代沒有墓葬制度，人們通常親人遺體棄置野外，再用薪草掩蓋，《說文解字》說：‘古之葬者，厚衣之以薪，故人持弓，會敺禽也。‘由於親人的遺體每每爲鷙禽猛獸撕咬，子女內心不忍，於是守在遺體旁，用彈弓驅趕鳥獸。相傳到黃帝時開始使用棺槨，將遺體深埋，入土爲安，體現了文明的演進。

《既夕禮》經文的第一句是‘既夕哭‘，古人好取開頭兩字作爲篇名，所以將喪禮下篇名之爲‘既夕‘。‘既‘是已經，既夕哭是夕哭之後。大斂之後，喪家朝夕哭於殯。到葬前二日的夕哭之後，喪家開始安排落葬事宜。

一、殯後居喪

大斂成殯之後，喪主哀毀無容，居住在門外倚牆搭建的喪廬中，晚上寢臥在草蓆上，用土塊作枕頭，首絰和腰絰都不解下。時刻想念着逝去的親人，悲之所至就號哭，晝夜都沒有定時，與喪事無關的話不說。只是喝粥，早晨煮一把米，傍晚煮一把米，不喫蔬菜和水果，熱孝在身，完全沒有心思去想飲食的滋味。喪主出行時乘坐的是粗劣的木製喪車：車箱的頂蓋用尚未長成長毛的白狗皮製作，車後面和兩側的藩蔽用蒲草做成，駕車的馬鞭用蒲草的莖製作；武器囊是用狗皮做，車轂端頭的銷釘是木質的，登車用的引繩和轡都是用繩子做的，馬嚼子是木質的；駕車的馬的鬃毛不加修剪。喪主配偶的車也是如此，只是車中的帷幕是用大功之布製作的。

每月初一，童子要左手拿着掃帚，末端向上，跟隨撤祭席者入室。設祭席之前，先撤去原先前設的祭席，童子掃除室內的塵土，垃圾堆在室內的東南角。祭席設置完畢，童子拿起掃帚，末端下垂，斜向自己，跟隨執燭者出室。平日燕居時用的物品、朝夕喫的食物、沐浴用的水，都和往日一樣在燕寢中準備着。

二、啓殯

啓殯在天色微明時舉行，殯宮門外點燃了兩支燭炬，用以照明。靈柩還半埋在堂上的坎穴內。喪家的衆男女在門外朝夕哭的地方即位。爲了避免喧囂之聲的干擾，此時在場的人都要停止哭泣。