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李瑋不好意思地笑笑，低聲問道：“大將軍，你知道‘伏氏學’嗎？”
李弘和張燕互相看看，又不約而同地望向對面的伏完。長公主正坐在伏完的席上，親熱地摟住伏完的胳膊說着什麼。伏完一手捋須，一手端着酒爵，笑得眼睛都快眯成一條縫了。
張燕立即明白了李瑋的意思，心中霍然開朗，“正統儒學。”
“對，對……”李瑋急切地說道，“道儒相融，援道入儒，這個提法太過張揚，不合時宜，牽扯麪太大，具體實施起來阻力驚人，而且後果難以預料，在目前的形勢下，長公主和陛下不可能同意。如果我們以‘伏氏學’爲先鋒，舉起復興正統儒學的大旗，把道儒相融，援道入儒掩蓋在這面大旗之下，那麼實施的難度就要小得多。而且無論是經學各派，還是長公主和陛下，在當前新經學初立不穩，經學各派之間矛盾重重，互相攻擊和指責的情況下，誰都沒辦法拒絕‘伏氏學’提出復興正統儒學的建議，誰也沒有充足的理由予以強烈反對。”
“過去揚雄提出復興正統儒學的時候，今文經學一家獨大，他根本撼不動。王莽新朝的時候，劉歆推出古文經學，結果還是遭到了同樣的命運。今天的形勢就完全不一樣了。今天今文經學衰落了，古文經學又未能成爲主導，而新興的鄭玄大師的新經學因爲創立時間短又沒有形成氣候，經學三派鼎足而立，正統儒學恰好可以趁虛而入。這是個千載難逢的機會。只要朝廷支持復興正統儒學，可以讓儒學形成四方鼎立之局。”
“伏家‘伏氏學’的精髓就是正統儒學的精髓，而伏家又是傳承四百年的經學大家，又是皇親國戚，伏完更是當今陛下的外祖父，長公主殿下的姑父，就憑這幾點，‘伏氏學’完全可以得到陛下和長公主的支持，可以成爲復興正統儒學的‘先鋒’。如此一來，復興正統儒學就成了儒家各派內部的事，我們可以因此最大程度地消除儒、道兩家之間的矛盾，緩和朝廷和經學各派之間的矛盾。”
“朝廷的宗旨是以儒學做爲官學，也就是說，正統儒學、新經學和今、古文經學都可以立學官，建學科，共列於官學。大漢的官學是儒學，是集中了各學派的大儒學。儒學各派共存於官學，都是官學的一種，都可以設立博士。儒學各派因此有了競爭，有競爭就有發展，有競爭就有活力，儒學因此可以迅速煥發青春，煥發生命力。隨着時間的延續，隨着儒學各派互相取長補短，相信在一代、兩代甚至數代儒士們的努力下，儒學最終會找到一條正確發展的道路，後代儒士們也肯定會創建一個既能超越經文學，又不同於正統儒學，非常有利於大漢生存和發展的嶄新的具有強大生命力的新儒學。”
李弘沉默不語。張燕微微皺眉，稍加沉吟後，低聲問道：“正統儒學有它的缺陷，本朝立國之初沒有選擇儒學做爲官學，正是因爲正統儒學無法幫助朝廷迅速穩定社稷恢復國力。你把正統儒學立爲學官，那又如何實現援道入儒，儒道相融之策？”
“外儒內道。”李瑋毫不猶豫地說道，“以儒家的禮法名教做爲大漢的道德倫理標淮，以道家的無爲而治做爲大漢的國策。”
“自孝武皇帝以來，外儒內法一直是大漢遵循的治國理念，但現在我們在廢墟上重建社稷，我們迫切需要一統天下，迫切需要恢復國力。我們現在唯一能借鑑的歷史就是本朝立國之初的文景之治，也就是在黃老之學的基礎上實施的無爲而治，它在短短時間內，便讓廢墟恢復了生機，讓大漢恢復了國力。”
