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這是歡騰的一日，這一日會永留史書，但不管是喜悅還是凝重，都只屬於賽里斯人。身爲法蘭西人，狄德羅在這一日只想找個寧靜之處，咀嚼在這場大議裏的收穫，將其變作拯救祖國的思想營養。
身爲耶穌會成員，他的第一選擇當然是去公教的教堂沉思，他憎惡教會和法蘭西的主教們，但不等於他心中沒有上帝，這也是他對賽里斯天廟擁有極大好感的原因之一。在他看來，賽里斯的“上天”幾乎就是純粹理性意義上的上帝，任何致力於探索智慧之道的人都樂於面對這樣的神明，儘管面目有所不同。
如南京一樣，東京也有公教的教堂，都是耶穌會所建，賽里斯也就這兩座城市允許建公教教堂，而且還被限定了區域。
狄德羅沒能在教堂尋得寧靜，教堂裏鐘聲長鳴，神父們說是在慶祝賽里斯舉國大議的成功。這讓狄德羅無語至極，耶穌會的“賽里斯化”已經明顯到這一步了嗎？即便是他這個泛信徒，都覺得有些難以接受。怪不得羅馬教廷裏，要把耶穌會打爲異端的呼聲越來越高，按某些保守派紅衣主教的說法，耶穌會就是一幫“耶奸”。
等狄德羅從教堂裏出來時，中極殿大議圓滿結束的消息已經傳遍整個東京，街道鑼鼓喧天，鞭炮長鳴，龍飛獅躍，人聲鼎沸。狄德羅清楚，即使回到龍門區的住所，也別想有片刻安寧。賽里斯人一旦狂歡起來，那動靜恨不得把地下的老祖宗們全吵醒了，跟着他們一起慶賀。
狄德羅只好避進了一座天廟，還好，這座天廟是供奉孔孟的聖宗天廟，這一宗的天廟喜歡寧靜，沒有像德宗善宗天廟那樣，整日歌聲不絕，鼓樂不斷。而今天這樣的大日子，絕大多數人都上街喜慶了，廟中殿堂更是靜靄無人。
學着賽里斯人，向無字天位碑和左右伺立的孔孟雕像鞠躬作揖後，狄德羅將自己的身體埋在殿堂後方的長椅子上，目光投於頭上穹頂的孔孟授業圖，心緒悠悠。
難得的寧靜沒持續多久，就被角落裏一對老少的對話打斷，狄德羅無奈，正要起身離開，卻被對話內容吸引住了。他在賽里斯呆了多年，跟賽里斯的科學家們一起編撰《大百科》時，賽里斯語已經相當純熟。
應該只有十六七歲的少年道：“師傅，弟子想上街，想跟大家同慶。”
老者平靜地道：“與其讓心中之喜傾瀉在手舞足蹈，大喊大叫中，不如一邊做事，一邊細細品。就像喫飯一樣，細嚼慢嚥，如此才知真味，如此才知這喜來之不易。”
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