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不好大動屠刀，那就只能趕出去，反正那幾個地方多年墾殖都沒什麼成果，殖民公司轉手無數，誰接誰破產，看似島子都大，其實毫無實利。英華最不缺的就是地盤，將這些荒島丟給土人，讓他們自生自滅好了。
此策雖損國人心氣，卻是兩廂折中的最佳辦法，即便丟了面子，但執政的同盟會爲了裏子，也顧不得這麼多了。以“棄虛榮，存實利”爲理由，推動兩院勉強通過了此案。
同盟會爲此付出了慘重代價，不僅那一屆宰相只作了五年，開宰相第一次未能連任先河，在兩院裏的席位也暴跌半數，“腐儒賣國”的帽子更一戴就是幾十年。
這項議案也開了中洲民族獨立運動的一扇窗戶，儘管之後執政的共和會更重王道和帝國尊嚴，但面對南洋，尤其是馬六甲、蘇門答臘一帶那些被英華帶着初開民智的土著所掀起的獨立浪潮，共和會也不得不以利爲先，依循呂宋先例，容土人獨立建國。西元十八十九世紀之交，中洲變動就來自於此，再之後天竺動盪也源於此勢。一連串新國家出現，天竺也進入分治時代。
劉墉作爲此勢的道義肇始者，來歷也在割三島時代被國人連根挖出，形象從仁善大德淪爲清遺漢奸，呂宋太子集天廟裏的劉墉石像，不是被潑上糞水，就是被砸掉手臂，甚至還斷過頭顱。
歷史長河從來都是蜿蜒曲折的。當英華立國奔向百年之際，血脈族爭論和大同新義在中洲乃至寰宇生根開花，中洲和天竺變動之後，國人回首，才恍悟當年同盟會之策的英明決斷。
在英華所割三座島上創立的土人國家，不僅沒有建起領導者所謂的“土人天國”，反而日日爭鬥，殘酷烈於與英華爭鬥百倍。原本是一個國家，不到五十年，就分裂爲十多個名爲國家，實爲部落的羣體，相互征戰不止。
英華在呂宋本島人口已達千萬時，這三座島上的土人人口依舊沒突破百萬，除了一些粗糙的農業，經濟支柱全來自種植園，而種植園又由英華資本控制。這些國家的統治階層與英華資本緊密勾結在一起，歡快地壓榨底層土人。
三座島所聚起的幾座稍具規模的城市，乃至日後馬六甲、蘇門答臘興起的土人城市，全都是英華勢力範圍。華人在這裏盡享貴人待遇，土人自甘爲奴。不僅租界林立，“土人與狗不得入內”的華語牌子更四處高掛。
百年之後，第二次世界大戰陰雲密佈時，南洋土人國家已陷入水深火熱之中，這些國家裏的“革命派”不斷呼號，懇求英華“接納遊子”，甚至有國家全民投票，百分之九十贊同“迴歸母國”，可得來的全是英華的冷臉。
