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“至於方田之法，更是書生懷古，老調重彈。早前我們也講過了，三代行封建，秦後行郡縣。根底已不一樣。而賦稅一事，更非單隻朝廷與百姓之事，之間還隔着州縣官府乃至田地屬權兩層。方田之法只論施政對象，不論施政者和經手者爲何人，那就如書生一般，將自己代作朝廷和州縣官府，只當是渾然一體，將天下與百姓比作白紙，肆意勾畫，這不就是那般只知讀聖賢書的迂腐之見麼？”
薛雪顯然是對這問題研究得很深，噴起來心氣十足，不僅學生們都愣愣地聽着，湯右曾和史貽直也按下了火氣，要聽他到底能丟出什麼乾貨。
“梨州先生對這積重難返之策，並沒有完全看透！”
薛雪繼續發着驚人之語。
“此症不止是在田稅和力役上來回周旋，更是在朝廷與地方的正稅和雜派之間來回周旋。”
“國要君王彰貴，養官備兵，要修城治河，地方州縣也要興教化，斷是非，治安緝盜，修渠築堤。但歷來朝廷都不會任由地方在財事上坐大，但凡朝廷得力，留於地方州縣的正稅，只夠供養官吏、學官生員等等。其他諸事，非得特例，都得靠地方民人自理。所以歷代州縣官府，在正稅之外都有雜派，這無關貪腐，而是迫不得已的治政之策。”
薛雪接着說到，自秦漢始，徭役就是朝廷向地方“侵稅”的戰場。漢時成丁要服正卒、戍邊和更卒三類。正卒和戍邊都是當兵，期限不過兩年，而更卒則是每年要在本地服一個月徭役，負責土木工程、驛傳、漕運等等體力活，之後這更卒變爲出錢代更的“更賦”，這錢自然就收到朝廷去了。
朝廷做的是大工程，辦的是大事，可地方州縣要修城郭，要造橋，要修水渠河堤，要組織民壯防火防盜，這些小事朝廷管不到也管不了，只好地方自己解決。一些臨時工程可以由地方官出面籌措，一些長期工程，比如養更夫民壯等事情，那就得靠地方搭着正稅來收雜派解決，雜派的根底就在這裏。地方官貪腐，只是將自己的私慾又搭在了雜派上，而非是貪腐造就了雜派。
歷代賦稅改革的背景，都是朝廷原本的賦稅體系難以維持，核心原因是，歷代開國，規劃財稅制度均以僵化而理想的狀態爲基礎，畢竟朝廷以外儒內法爲治政思想，目標就是追求一個僵化而靜態的天下。
