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“和甘秀夫說，叫他儘可能拉攏礦徒的首領，埃森那邊也有共濟會的組織，額們也可以和他們聯手，天道教的人額們也不拒。額們耶穌會要成大事，就得聯絡各方面的力量……”
他低聲囑咐着來人，還提及了和共濟會、天道教的合作。共濟會是老牌祕密結社，在西曆一世紀就開始興盛，後來因爲基督教的崛起而沒落。不過並沒有滅亡，在蒙元入主歐羅巴後，這個祕密組織又一次獲得發展的良機，成了一個旨在抵抗蒙古侵略，恢復歐人國家的造反組織。不過因爲蒙古人對歐人知識階層的消滅，共濟會只能沉到底層，漸漸的將恢復歐人江山的目標丟到了一邊，變成了一個勢力強大的黑道團體。
而大元國境內的天道教也和共濟會一樣，明面上不合法，但是私底下卻有不少信徒。不過這個天道教不是正統的科學派，而是忽禿倫創立的神聖派。
忽禿倫現在當然不在世了，但是神聖派的勢力卻依舊龐大。不僅在歐洲、西亞和中亞還有日本擁有大量信徒，還在非洲、天竺和南北明洲都有不小的影響力——這些地區都是科學派和神聖派分庭抗禮。而大明帝國境內則是科學派佔優。
不過此時神聖派的教義卻有一個很大的缺陷——承認陳德興後裔血統的神聖性！因此神聖派的道人一旦進入陳明王朝統治的國家，就必須服從和尊敬陳明王朝的君王。所以神聖派在大明帝國和北明十六國土地上的活動都受到了限制，雖然有不少神聖派的道人和道姑進出陳明宮廷，但是卻無法推行神聖派的信仰。
而科學派的毛病也不小，作爲宗教他們過於理性，因而缺少迷信的力量。作爲科學學派他們又太官僚，將大部分的經費用於了日益臃腫的機構，道人的數量雖多，教產也極爲龐大，可是戰鬥力卻遠遠比不上神聖派。因此科學派的實力雖然強大，但是卻始終處於防守態勢之中。
另外，高高在上的大明皇帝，從陳長安開始就一直採取了讓兩派保持平衡的做法。一方面堅持科學派的正統性，自己也成爲科學派信徒；一方面則接受神聖派獻上的聖女（神聖天道國也有聖女，不過並不會讓她們接任大主持），讓她們成爲自己的寵妃。
所以，雖然在過去的幾十年，天道教已經一分爲二，但是宗教戰爭並沒有發生……當然，這也和“忽禿倫的詛咒”有關。
