75 東亞各國眼中的靖國神社

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有些年輕的日本人不太理解中國、韓國等國家一直以來對靖國神社的批判，認爲靖國神社只是一個紀念戰死者的地方。而從東亞各國政府的立場來看，真正讓靖國神社成爲問題的其實是合祀在其中的甲級戰犯，日本首相對這些戰犯的參拜“嚴重地傷害了東亞各國人民的感情”。

首先來看一下韓國和靖國神社的關係。從明治維新時期開始，日本政府內部就一直有着“徵韓論”。之後日本國力逐漸增強，開始持續地侵略朝鮮半島。終於在1894年，朝鮮半島爆發了近代史上最大的內戰——甲午農民戰爭。這是一場農民階級發起的反抗壓迫的獨立戰爭，最後由於遭到包括日本軍隊在內的國內外勢力的鎮壓而失敗。在這場戰爭中，大量的朝鮮民衆遭到日本軍隊的屠殺，而在這當中戰死的日本將士們日後又大都進駐了靖國神社。此後的日俄戰爭、“二戰”中，還有很多對朝鮮民衆進行了殺戮的日本將士陸續在靖國神社被供奉了起來，這怎能不引起韓國的抗議？

而對於很多中國人來說，靖國神社是一個“十惡不赦”的地方。在靖國神社中，因侵略中國而戰死的日本將士數量約爲44萬，這其中包括了“九一八事變”中的17176人和抗日戰爭中的191250人。與之相比，光是在抗日戰爭中傷亡的中國人就有3500萬人。特別是南京大屠殺、“731”部隊、慰安婦問題等事件的發生，更是讓很多中國人無法認可靖國神社的存在。

那中國政府的立場呢？1972年中日恢復邦交時，中國政府就已經對侵華戰爭進行了明確表態。在《中日聯合聲明》中，中國“放棄對日本國的戰爭賠償要求”，並且表示“侵華戰爭是日本的少數軍國主義分子所爲，日本人民也是這其中的受害者”。這裏的“日本人民”也包括了在中國戰死的那些日本將士。但甲級戰犯是另一回事了，因爲他們所對應的正是“少數軍國主義分子”。

和中國、韓國不同，朝鮮方面對於靖國神社的公開表態並不多。一直以來朝鮮都沒有和日本建立邦交，兩國關係交惡，只維持着事實上的外交關係。1997年金正日上臺後，有關朝鮮的報道開始成爲世界媒體的頭條。2001年8月13日小泉純一郎首次參拜靖國神社之後，朝鮮的外交部發言表示：“13日，小泉純一郎首相不顧日本國內外反對參拜了靖國神社……這種行爲是引起侵略戰爭的軍國主義的延續，嚴重威脅了熱愛和平和正義的朝中兩國人民的關係。”在之後的兩年間，朝鮮官方都公開發表了類似的抗議，朝鮮媒體進行的有關靖國神社的報道也年年增加。

和中、韓、朝三國義正詞嚴的抗議相比，中國臺灣對於靖國神社的態度就曖昧了不少，內部主要分裂爲支持和反對兩大派別，大致上來說也就是以李登輝爲首的臺獨勢力和以國民黨爲中心的反臺獨派。2005年4月5日，臺灣團結聯盟黨主席蘇進強參拜了靖國神社。緊接着6月份，臺灣原住民代表高金素梅就在靖國神社門口和日本右翼團體以及警方對峙，要求帶回高砂義勇隊中犧牲的祖先的魂靈。所謂高砂義勇隊，就是“二戰”期間日軍在臺灣原住民當中“招募”的一支作戰組織。先後一共有兩萬名左右的臺灣原住民以高砂義勇隊的名義被送往東南亞作戰，這些人的生還率不到1/3。依照靖國神社的合祀標準，這些臺灣原住民在日後都被供奉進了靖國神社裏，而這也正是臺灣原住民團體無法接受的。

最後再來看一下東南亞各國的反應。東南亞各國政府對於靖國神社的參拜問題一直比較低調，媒體上的報道不如中國和韓國激烈。在東南亞諸國之中，態度最強硬的要屬華人衆多的新加坡。另外，由於東南亞的很多國家都受到了來自日本的經濟援助，在實際的經濟援助面前，靖國神社問題的嚴重程度可能就隨之減輕了。