67 求賞不得的“珠光小茄子” (第2/2頁)
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槍肋：持槍幫助己方
殿槍：在己方後撤時殿後
最普遍、最基本的賞賜是“知行地”，這是從敵方手中奪來的土地。但它不僅包括一片土地，還包括住在這片土地上的人。有人耕種，有人勞作，土地就有產出，武將們就可以通過收稅獲得收入。同時，知行地上的農民在戰時可以被徵召爲該武將的軍隊。對武士們來說，知行地的大小決定了自己的經濟基礎和實力地位。和現在酷愛囤房的“房姐房哥”一樣，戰國武士的愛好就是囤知行地。對這一社會現象，大名們其實是很有壓力的。戰國三雄之一的武田信玄就曾表示，只有不斷擴大領土才能給家臣們賞賜，才能令家臣們高興。不打仗你就發不出薪水，領導也不好當啊。
賞錢、賞地太普通，而對於表現出色的將領，大名會賜下自己的愛物以示恩寵，比如刀、鎧甲、茶具之類。自從15世紀後半期，村田珠光將茶道興起之後，茶道就成了武將修養的重要內容。織田信長就是茶道的忠實擁護者，他不僅潛心研習茶道，還收集了許多茶具名器。在論功行賞時，信長便將其作爲“恩”，賞賜給家臣。只有受到“恩”賞的家臣纔有資格自己召開茶會，於是茶具成了一種象徵身份的重要標誌。正因爲如此，織田四天王之一的瀧川一益在受封關東管領時便發牢騷了：“比起土地，我更想要珠光小茄子（珠光系列的名器，後毀於本能寺之變）！”
清掃戰場也是戰後的必要工作。武將的遺體會被家臣們領走安葬，一般的士兵可就沒有這樣的待遇了。但也不能讓他們就這麼曝屍野外，這便到了“黑鍬者”活躍的時候了。黑鍬者在軍隊中的地位並不高，主要負責道路修補、橋樑架設、營地建造等輔助性工作。清掃戰場時，他們將遺體統一合葬，下葬時會請附近寺廟或是隨軍的僧人爲之超度。
吉川經家辭世時說：“吾身如同武士所取下的梓弓，一去不復棲處。”戰場上崛起了無數驚世絕倫之輩，可惜，絕大多數人最終都泯滅於一場場戰事之中。
