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丁永一教完，坐在小國毓的對面，看着孫子邊琢磨着邊嘗試着擺弄竹蔑。他的指間，不斷上挑下壓，不時地把竹篾撥到適當的位置，讓格子保持同樣的大小。丁永一飛快地做好燈籠皮，放到二人中間，給孫子做參照。
製作扎燈，是個精細複雜的手藝活，製作竹夫人更是如此。
在扎燈的那些竹蔑之中，丁永一再次優選出十二根。他把鋒利的蔑刀立起來，用刃將蔑條壓住，之後勻速抽拉。利刃像刨子一樣，在蔑條刮下了薄薄的一層。薄薄的竹層幾乎是透明的，在刮下來的同時，飛快地捲曲了起來。這是一道非常重要的工序，需要極大的耐心和高超的技巧。如果竹蔑處理不工，哪怕留有一根毛刺，孩子嬌弱的皮膚都會被劃出一道道觸目驚心的血檁子。所有優選出的竹蔑用蔑刀刮完之後，丁永一又用準備好的粗布，將蔑條用布攥在手裏，反覆抽動。直到那些編織竹夫人的用料，都被磨得極爲光滑。
（▲竹編篾條）
丁永一手上緊張地忙碌着，眼裏卻一直看着小國毓。他想着自己小時候，與爺爺在一起的日子，心中百感交集。丁永一的爺爺丁宏渙，是丁家掌事第四代大裳茶。爺爺經常抱着丁永一，給他講丁氏家族的往事。
幾百年前，丁家先祖原本在雲南世代種茶。永樂二年，大明王朝在沿海“擇要設戌”。丁家先祖來到嶗山金家嶺，定居城北十里即墨營，平時種田，戰時爲兵。千里迢迢遷到此地戌邊之後，丁家人在太清宮附近發現茶樹，相傳爲南宋末年宮廷妃子謝麗、謝安所植。後來在嶗山高峻之處，發現更爲原始的茶樹，據說安期公曾烹於秦始皇時的嶗山茶，便是此茶。這些茶樹得嶗山其高緯度和山泉、海霧、土壤等得天獨厚的優勢，葉片厚，滋味濃，香氣高。可惜山民不知採摘、烘焙之法。
永樂十八年，膠州人王氏爲避兵禍來到嶗山，有女玉蘭嫁與丁家。從此，丁氏採摘茶葉，王氏烤茶餉客。兩家共建家塾，並在嶗山巨峯以西立茶澗廟，廟內供奉茶神。
習俗與手藝，代代傳承。十五紮燈，是丁家孩子學茶之前的入門功課之一。丁家制茶所用工具，均爲竹器。從用功用料到空隙疏密，製作工藝比扎燈要複雜嚴格千百倍。爺爺丁宏渙用竹篾編好搖青桶，刷上桐油，可以滴水不漏。丁永一的竹編手藝，就是爺爺手把手教出來的。跟着爺爺學茶之時，丁宏渙是老裳茶。他已將大裳茶之位傳給了下一任丁家掌事，丁永一的爹爹丁贏。
同樣是正月十五，同樣是扎燈，同樣是祖孫，同樣是“壓一挑一”的口訣……不同的是，當年的丁永一已經變成了爺爺，當年的孫兒換成了眼前的小國毓。
恍然之間，半生已過。時間，過得真快。
