在第一現場冷峻的觀察和思考

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讀陳平軍散文詩集《紫陽書》蔡淼

收到《紫陽書》後，我幾乎是一口氣讀完了全書。以前也經常在《散文詩》等期刊上讀到作者陳平軍的作品。

整本集子製作精美，用心編排，視覺上非常舒服。陳平軍的散文詩關注現實，回望歷史，善於在平凡的素材與現場中探索與挖掘。特別是《二重唱》這一大組章中，借古抒今，今古對比無疑是散文詩寫作手段的一種創新，也是陳平軍個人散文詩風格的一個突破與轉變。陳平軍根植於紫陽這片熱土，左手地方誌，右手散文詩，寫鄉愁也寫山水，寫人文也寫這片土地的理想向度與精神維度，充滿了人性的光輝與溫度。這在“家譜記”這一輯中得到了充分的體現。深挖精神體系與當下社會思潮做出的思考，再注入散文詩的創作之中，又是一次精神家園的洗禮與迴歸。

《紫陽書》整體組分爲四輯，即：“紫陽書”“二重唱”“望他鄉”“家譜記”，分別對應四個主題：本土山水、古今對話、外鄉行走、記憶現場。這四部分相輔相成，相互介入，都有着閃光的力量。其敘事平穩，娓娓道來，既是對時代的反映，也是對詩人內心的一次抵達和迴歸。紫陽是詩人的故鄉，亦是中國道教的發源地，其轄內山川典故自是不少。陳平軍從寫散文詩起就一直在不斷地抒寫紫陽，紫陽是詩人的原鄉，不僅是地域上的原鄉，更是心理和精神向度的原鄉，也是詩人詩學和美學建設的原鄉。在《登文筆山》中詩人寫道：“所以我要慎重下筆，腳踏實地，不至於使筆鋒遠離塵土、草木，意念飄忽，讓字裏行間最大可能地呈現煙火味。”可見詩人抒情是有限度的，甚至可以說思考大於抒情。在當下陳詞濫調和無節制的抒情氾濫的時代，詩人獨立，保持自己的風格，無疑是給當今詩壇以清涼。詩人生活在這片故土，紫陽是其生活工作的第一現場，鮮活的細節和冷峻的觀察思考本身就是一首值得頌揚的詩。因其豐沛的血肉而凸顯出故鄉之大，所謂一切景語皆情語，掩卷之時，彷彿已經置身於紫陽這片神奇的土地。

第二輯詩人以“二重唱”命名，因爲每首散文詩前面都配有與之相關聯的詩文，相互映襯，各有特色。“二重唱”也分爲三個部分：一是文人墨客曾到過紫陽的名勝古蹟並留下詩文的，作者都用四個字來命名，如：神峯瑞色、鳳嶺朝陽等，可見其影響力已和詞語無疑，足見其時下的影響力。二是借古抒懷，衛武公、曹丕、李白等也被拉入其中。用典型的人文地標和名詩佳句一比高下，需要何等的勇氣，再出新意也是很難，然，詩人陳平軍很巧妙地處理了這個問題。三是將紫陽縣道德模範和先進典型人物也寫入詩中。這幾位道德模範的授獎詞是否出自陳平軍之手我不知道，但是有一點可以肯定，陳平軍一定和他們很熟悉，注意我這裏的熟悉不是說關係好或者以相處時間長短而衡量的熟悉，而是精神世界的光明。只有精神豁達的人才能領悟這種君子之風，正所謂小人眼中無君子，故而也不多做解釋。我想說的是詩人關注現實，並不逃離，而是把這先進的力量澆灌於詩中，增添了一份獨特的氣質。任何人的創作都不能脫離當下這個時代，時代是一個巨大的寶藏，作者只有緊跟時代，不斷進行有價值的尋找和“加工”，才能寫出不愧於時代、不愧於讀者的作品。而陳平軍恰恰就做到了。

第三輯爲“望他鄉”，鄉愁的精神乳汁如一曲委婉的紫陽山歌，多少離愁、多少悲歡都盡在“他鄉”或“火車上”，本輯中多以隱喻、轉喻、擬物等象徵手法，將鄉愁這一永恆的精神命題形象化、具體化，從而更震撼人心。但在閱讀中又不免引人哲思，其節奏感和韻律感都十分舒適，真是慨當以歌呀！

第四輯“家譜記”，是全書的精神高地。本輯散文詩在陳平軍創作之時就被《散文詩》和《上海詩人》兩刊分別重磅推出。《散文詩》雜誌曾以頭條詩人的形式推出他一組散文詩並配發評論和創作談，其在詩壇影響力可見一斑。“家譜記”算是陳平軍在地方誌和散文詩中找到平衡點，精神力量與理性思辨相互交叉的代表性作品。特別是他在《“義”保平安》中提到了義門陳氏七兄弟和三千族人的事蹟，一是兄弟七人抗金，征戰沙場，七人毫髮無損；二是在頻繁的天災和戰亂下，三千族人，互相禮讓，共渡難關，全都安然無恙。我是相信“義”

在關鍵時刻是可以發揮作用的，正所謂古者威儀字作義，今仁義字用之。義，正之氣也。

通讀《紫陽書》，既是瞭解作者寫作的心路歷程，也是自我學習與反思的一個過程。陳平軍運用大量寫實的手法，在日常思考與智慧的較量中，重塑了散文詩的本義屬性，從而保留了原生態的特徵，讓其詩文更值得咀嚼和思考。最後，祝陳平軍在散文詩的創作上不斷突圍，越寫越好。