前言 我們爲什麼要學歷史？ (第5/10頁)
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讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性爲之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物爲兩事。
左宗棠比呂祖謙更進一步，他不但要讀史者“設身處地”地思索古人爲何這麼選擇，還要我們當自己面臨現實中的抉擇時，去設想如果是你學的那位古人處在這個環境下，他會如何做出決定。
歷史學在古代如此被重視，絕對不僅僅是爲了“陶冶人文情懷”“豐富人文素養”而已。古人重視歷史，是因爲歷史有很強烈的實用性──它教導人們如何從前人發生的無數案例中分析事情，瞭解成功和失敗的道理。這也就是太史公所說的，讀史是爲了“原始察終，見盛觀衰”（出自《史記·太史公自序》）、“考之行事，稽其成敗興壞之理”（出自《報任安書》）。
如果你讀完了一本書後，書還是書，你還是你，沒有任何改變，你就等於沒讀過這本書。讀書最重要的，就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證，不斷地去思索如何在自己的生活中運用前人的智慧，最後將書上的道理與自己的生命融合爲一體，讓古人的智慧爲己所用。
這樣讀書、這樣學歷史，纔是真正有用的方法，歷史學也才能成爲一門真正有用的學問。
什麼是“思辨”？
真正的歷史教育應該重視“思辨”，但什麼是“思辨”呢？
在這裏，我舉個大家熟知的例子來說明。相信各位在中學課本里都讀過《木蘭詩》這篇詩歌，詩歌的一開頭是這樣說的：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
<b>請問各位，“唧唧”是什麼聲音？</b>
