第一章 如何抓住機遇？ (第3/9頁)

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我們繼續往下看，大業雖然是感天而生，但在歷史上並未留下什麼驚人的事蹟。但他的兒子大費，卻相傳曾參加大禹治水的事業。功成之後，帝舜賞賜大禹禮器來獎勵他的功業，這時大禹卻說：“這不是我一個人的功勞，因爲有大費輔佐我，所以才能成功。”

在中國歷史上，大禹是一個很受爭議的人物。他於天下有治水的大功，可是在他死後卻從禪讓的公天下變成了傳子弟的家天下。因此在《禮運》中，孔子不稱禹爲聖人，而稱他爲六君子之一；在《論語》中，孔子也只淡淡下了“吾無間然矣”（我沒有什麼好批評的）的評價。

但我每次讀到這段記載，就會深深感覺大禹實在是一位胸襟過人的領袖人物，因爲他居然願意推薦傑出的下屬給上位者！能念念不忘他人之功，方能得人之死力，歷史上能做到這一點的人，其實是不太多的。

大費拜受，佐舜調馴鳥獸，……舜賜姓嬴氏。

後來舜因爲禹的推薦，也賞賜了大費。大費在治水之後，又幫助帝舜“調馴鳥獸”，立下了許多功勞。

在《秦始皇：詐與力的極致》中，我曾經提過在仰韶到龍山的第一次鉅變後，社會階級開始快速分化，產生了所謂的血緣貴族。而這批人之所以能夠長保兩千年的統治地位，除了強調血統的神聖性外，其實還有一個非常重要的原因，那就是他們壟斷了知識。

這些貴族多半掌握了一門到數門的專業知識和技術。有的氏族專長天文，有的氏族掌握占卜，而秦人的專門技術就是調馴鳥獸，後來在馴馬跟馭馬方面更是特別傑出。各種高精尖的知識，在那個時代只能在貴族之家中代代傳承，這些人便藉此來保持他們優越的地位。

而因爲大費有“調馴鳥獸”的功勞，帝舜“賜姓嬴氏”。在《秦始皇：詐與力的極致》中，我曾經談過姓與氏的分別，秦始皇之所以姓嬴，正是從此而來。

秦人的祖先是否真的起源這麼早？是否真的曾經參加大禹治水和爲舜馴鳥獸？或者這都只是先民萬神殿式的傳說？現代學者對這些問題有各種不同的意見。但是，至少秦人自己對這些祖先傳說是深信不疑的。

其玄孫曰費昌，……費昌當夏桀之時，去夏歸商，爲湯御，以敗桀於鳴條。……遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂爲諸侯。