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“的確不是完全相同的一種病，《素問·熱論》篇說：『今夫熱病者，皆傷寒之類也。』又說『凡病傷寒而成溫者，先夏至日者爲病溫，後夏至日者爲病暑。』這不就是說，病溫、病暑都是傷寒嘛，《難經·五十八難》更說得明白：『傷寒有五：有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。』由此可見，大的傷寒包括了溫病，兩者大同小異而已。──師父很願意相信你的話，因爲你的辦法如果能行得通，倒的確是一條脫罪的好方法，只是，說不通的！”
說罷，孫兆連連搖頭。
葉知秋道：“這些說法都不對！”
孫兆臉色一沉：“你說什麼？你說《肘後備急方》不對還情有可原，說《素問》和《難經》也不對？”
《素問》和《難經》是中醫最著名的醫學經典，特別是《素問》，葉知秋直接質疑這兩部書不對，孫兆便把臉沉了下來。孫奇和孫用和也是揚了揚眉毛，瞧着他，聽他輕視經典名著，心中也頗有些不快。
葉知秋道：“溫病跟傷寒不一樣，首先，病因不一樣，傷寒是風寒病邪，而溫病是風熱病邪，致病因素就不同；其次，感受外邪的部位也不一樣，傷寒是從皮毛侵入，而溫病則是從口鼻侵入，進入人體後，傷寒是侵犯人的足太陽膀胱經，而溫病則是侵犯手太陽肺經。第三，病機上也不一樣，傷寒寒束肌表，衛陽受鬱，化熱入裏，有六經傳變過程，後期很容易傷陽氣，而溫病呢，風熱陽邪，容易化燥傷陰，傳變迅速，有衛氣營血傳變的次序……”
孫兆奇道：“衛氣營血？什麼玩意？”
衛氣營血辯證是溫病學很重要的辯證手段，是清朝葉天士才創立的，宋朝自然不知道，葉知秋知道這玩意三言兩語說不清楚，道：“這個後面再說，先說傷寒和溫病的區別，第四，傷寒惡寒發熱，頭痛身痛，無汗，苔薄白，脈浮緊，而溫病則不一樣，發熱惡寒，口渴，咳嗽，無汗或者少汗，頭痛舌苔薄白舌尖邊紅赤。最後，也是最關鍵的，治療傷寒初起，必須辛溫解表，而治療溫病初起，則只能辛涼解表。──爺爺給二皇子溫病初起時治療，就是使用了傷寒的辛溫解表，而沒有按照溫病治療，結果出現壞證，出現了逆傳心包危症，最終死亡的！這足以說明兩者完全不一樣！”
葉知秋噹噹一通說了出來，把幾個人都聽呆了，半晌說不出話來。
