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聽到自己的辯證跟大師哥孫永軒一樣，葉知秋很是高興，證明自己辯證是準確的，瞧了旁邊範妙菡一眼。範妙菡也喜滋滋道：“太好了，你真厲害！”
“會辯證是每個大夫都必須的，這算得上什麼厲害。”葉知秋笑了笑，又對文賢儒道：“老先生您的病既然是痰火阻肺，那治法上肯定就是化痰瀉火，這方子嘛，用清氣化痰丸最好。”
文賢儒道：“你大師哥說的治法也是化痰瀉火，這個老朽記住的，只是方名，他沒有說，也不知道是不是你說的這方子。”
範妙菡忙推了他一下：“趕緊地看看大師哥的記錄，看看是不是你說的那樣。”
葉知秋急忙翻開大師哥的病歷記錄，果然，脈象、舌象都是對的，辯證也對，治法也對，只是方藥上大師哥沒有寫名字，只寫了方劑組成。細細一看，竟然跟清氣化痰丸很是相似！
這個方出自《醫方考》，這本書雖然是明朝的著作，本來就是收集整理前人的方劑，並進行方義分析的，所以這個方子在這本書之前就存在，一點也不驚奇，而且，很多方子其實很早就有了，只是沒有普及，沒有記載在醫書裏，或者沒有刊印發行流傳於世，所以長期不爲人知，而只是醫者的經驗方。看來，這清熱化痰丸就是這樣，宋朝已經有這樣的經驗方存在了。
這倒讓葉知秋髮起愁來，他想的跟大師哥想的一樣，辯證、用方都一樣，而病患已經說了，他喫了大師哥這方子，根本沒有用，所以纔來再看看。如果原方繼續服用，肯定還是無效的，換個方子？可是，正所謂“有是證用是方”，也就是說，有什麼證就應該用什麼方子，病患是痰火阻肺之證，自然就該用清氣化痰丸，這是正方。
可是這個方子病人喫了沒有效果，這到底是怎麼回事？難道辯證錯了？
葉知秋細細思考辯證過程，覺得沒有什麼地方不對的，難道方子不對？這種證就該用這個方啊，也沒有什麼不對的。
