第1卷羣體心理 (第2/4頁)
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對羣體心理不易做出精確的描述,因爲它的組織不僅有種族和構成方式上的不同,而且還因爲支配羣體的刺激因素的性質和強度而有所不同。不過,個體心理學的研究也會遇到同樣的困難。一個人終其一生性格保持不變的事情,只有在小說裏才能看到。只有環境的單一性,才能造成明顯的性格單一性。我曾在其他著作中指出,一切精神結構都包含着各種性格的可能性,環境的突變就會使這種可能性表現出來。這解釋了法國國民公會中最野蠻的成員爲何原來都是些謙和的公民。在正常環境下,他們會是一些平和的公證人或善良的官員。風暴過後,他們又恢復了平常的性格,成爲安靜而守法的公民。拿破崙在他們中間爲自己找到了最恭順的臣民。
這裏不可能對羣體強弱不同的組織程度做全面的研究,因此我們只專注於那些已經達到完全組織化階段的羣體。這樣我們就會看到羣體可以變成什麼樣子,而不是它們一成不變的樣子。只有在這個發達的組織化階段,種族不變的主要特徵纔會被賦予某些新特點。這時,集體的全部感情和思想中所顯示出來的變化,就會表現出一個明確的方向。只有在這種情況下,我前面所說的羣體精神統一性的心理學規律纔開始發生作用。
在羣體的心理特徵中,有一些可能與孤立的個人沒有什麼不同,而有一些則完全爲羣體所特有,因此只能在羣體中看到。我們所研究的首先就是這些特徵,以便揭示它們的重要性。
一個心理羣體表現出來的最驚人的特點如下:構成這個羣體的個人不管是誰,他們的生活方式、職業、性格或智力不管相同還是不同,他們變成了一個羣體這個事實,便使他們獲得了一種集體心理,這使他們的感情、思想和行爲變得與他們單獨一人時的感情、思想和行爲頗爲不同。若不是形成了一個羣體,有些閃念或感情在個人身上根本就不會產生,或不可能變成行動。心理羣體是一個由異質成分組成的暫時現象,當他們結合在一起時,就像因爲結合成一種新的存在而構成一個生命體的細胞一樣,會表現出一些特點,它們與單個細胞所具有的特點大不相同。
與人們在機智的哲學家赫伯特·斯賓塞筆下發現的觀點相反,在形成一個羣體的人羣中,並不存在構成因素的總和或它們的平均值。實際表現出來的,是由於出現了新特點而形成的一種組合,就像某些化學元素——如鹼和酸——反應後形成一種新物質一樣,它所具有的特性十分不同於使它得以形成的那些物質。
組成一個羣體的個人不同於孤立的個人,要想證明這一點並不困難,然而找出這種不同的原因卻不那麼容易。
要想多少了解一些原因,首先必須記住現代心理學所確認的真理,即無意識現象不但在有機體的生活中,而且在智力活動中,都發揮着一種完全壓倒性的作用。與精神生活中的無意識因素相比,有意識因素只起着很小的作用。最細心的分析家和最敏銳的觀察家,充其量也只能找出一點支配他的行爲的無意識動機。
我們有意識的行爲,是主要受遺傳影響而造成的無意識的深層心理結構的產物。
這個深層結構中包含着世代相傳的無數共同特徵,它們構成了一個種族先天的稟性。在我們的行爲之可予說明的原因背後,毫無疑問隱藏着我們沒有說明的原因,但是在這些原因背後,還有另外許多我們自己一無所知的神祕原因。我們的大多數日常行爲,都是我們無法觀察的一些隱蔽動機的結果。