4羣體信仰所採取的宗教形式 (第1/2頁)
古斯塔夫·勒龐提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
4、羣體信仰所採取的宗教形式
提要：宗教感情的意義它不取決於對某個神的崇拜它的特點信念的強大是因爲它採取了宗教的形式不同的例子民衆的上帝從未消失宗教感情復活所採取的新形式宗教形式的無神論從歷史角度看這些現象的重要性歷史上的大事件都是羣體宗教感情而非孤立的個人意志的結果。
我們已經證明，羣體並不進行推理，它對觀念或是全盤接受，或是完全拒絕；對它產生影響的暗示，會徹底征服它的理解力，並且使它傾向於立刻變成行動。
我們還證明，對羣體給予恰當的影響，它就會爲自己所信奉的理想慷慨赴死。我們也看到，它只會產生狂暴而極端的情緒，同情心很快就會變成崇拜，而一旦心生厭惡，也幾乎立刻會變爲仇恨。這些一般性解釋，已經爲我們揭示了羣體信念的性質。
在對這些信念做更爲細緻的考察時，顯然還會發現，不論是在有着狂熱宗教信仰的時代，還是發生了政治大動盪的時代——例如上個世紀的狀況——它們總是採取一種特殊的形式，我除了把它稱爲宗教感情之外，再沒有更好的稱呼。
這種感情有着十分簡單的特點，比如對想像中某個高高在上者的崇拜，對生命賴以存在的某種力量的畏懼，盲目服從它的命令，沒有能力對其信條展開討論，傳播這種信條的願望，傾向於把不接受它們的任何人視爲仇敵。這種感情所涉及的不管是一個看不見的上帝、一具木頭或石頭偶像，還是某個英雄或政治觀念，只要它具有上述特點，它便總是有着宗教的本質。可以看到，它還會在同等程度上表現出超自然和神祕的因素。羣體下意識地把某種神祕的力量等同於一時激起他們熱情的政治信條或獲勝的領袖。
一個人如果只崇拜某個神，他還算不上有虔誠的信仰，只有當他把自己的一切思想資源、一切自願的服從行爲、發自肺腑的幻想熱情，全部奉獻給一項事業或一個人，將其作爲自己全部思想和行動的目標與準繩時，才能夠說他是個虔誠的人。
偏執與妄想是宗教感情的必然伴侶。凡是自信掌握了現世或來世幸福祕密的人，難免都會有這樣的表現。當聚集在一起的人受到某種信念的激勵時，在他們中間也會發現這兩個特點。恐怖統治時代的雅各賓黨人，骨子裏就像宗教法庭時代的天主教徒一樣虔誠，他們殘暴的激情也有着同樣的來源。
羣體的信念有着盲目服從、殘忍的偏執以及要求狂熱的宣傳等等這些宗教感情所固有的特點，因此可以說，他們的一切信念都具有宗教的形式。受到某個羣體擁戴的英雄，在這個羣體看來就是一個真正的神。拿破崙當了15年這樣的神，一個比任何神都更頻繁地受到崇拜、更輕鬆地把人置於死地的神。基督教的神和異教徒的神，對處在他們掌握中的頭腦，也從未實行過如此絕對的統治。
