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他帶着防毒面具，說話甕聲甕氣的還搖頭晃腦，樣子頗有些滑稽，不過，他的觀點得到了幾乎所有的醫者的點頭贊同。
聚仁堂坐堂大夫朱建榮點頭道：“老朽以爲，此熱毒不比一般熱毒，湯藥瀉下不如直接放血瀉毒。老朽所治多人，均用刺法，以鋒針放血，於百會穴出血六七滴，大椎穴放血二十滴，委中穴、尺澤穴放血七八滴，手足十穴各出血四五滴。患病之處，頭痛，以鋒針刺印堂穴，出血四五滴，再刺太陽穴，出血四五滴，再以破淤清血湯服之，內外並施，其速神效也！”
惠澤堂坐堂大夫是個老婦，名叫辛艾娘，說道：“老身用方，乃源自祖傳治療熱證之方，方用紅蛤屎、葉一裹、散血丹葉，外加一個偷油婆，一個臊甲蟲，臊甲蟲需去頭足、腸翼，杵爛，用赤小豆煎滾水衝入，去渣澄清飲之，輕者三四時即瀉青綠屎，便可痊癒，重者對時乃瀉，也可痊癒。”
黃立達笑道：“辛大夫這方倒也新奇。老朽也用來試試。”
惠澤堂另一個坐堂大夫道：“老朽以爲，癘疫爲陰燥，陰燥體陰用陽，純是一派熱象。兼外感，故不可用辛溫發表，且熱雖甚，亦不可用苦寒盪滌。蓋肺位最高，燥先傷肺，肺主氣，當治氣分。老朽用方爲太素清燥救肺湯，此方治燥氣怫鬱之在氣分。”
接着，其他大夫也各自說了自己的用方經驗。
聽完，杜文浩心裏苦笑，這些大夫用方都源自張仲景的《傷寒論》。這部醫典當然是最偉大的中醫著作之一，但是，在瘟疫研究方面，受歷史侷限，沒能揭露瘟疫的真正病因病機，而實際上，肺鼠疫是鼠疫桿菌感染，是明清時期醫者主張的“癘氣”，而不是傷寒論所說的寒邪。關於瘟疫等溫熱病的研究，明清的醫典論述要科學詳細深入得多，必須糾正他們的思路，否則，辨證就會遇到問題。
杜文浩正要說，卻看見憨頭低着腦袋並沒有贊同黃立達的觀點，忽然想起憨頭剛纔還沒發言，見他這神情，不由心中一動，問道：“憨頭，說說你的看法。”
“是！師祖。”錢不收拱拱手，想了想，道：“若是此前，徒孫的觀點與黃大夫是一樣的，但昨日剛發現癘疫病例時，師祖曾說過，癘疫不同於一般的傷寒熱證，儘管當時時間緊迫，沒能細說，但師祖絕對有依據的，目前爲止，大家一夜的臨陣醫治，都下方用藥了，總的看來，還是師祖按熱毒閉肺證的麻杏石甘湯合葦莖湯療效最好。除了危重病例之外，多數病患服用後病情都不同程度改善。”
