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葛天師又有名後人叫做葛洪，寫了一本對後世道教影響極爲深遠的書，名叫《抱朴子》。那著名的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言，即出自《抱朴子》。在此書當中，對於房中術也有大量詳細論述，並認爲是長生正途。這個時期，正屬葛洪嫡傳的真傳道，並非魔門一份子，更談不上人人喊打，反而人人追捧。
但是到了南北朝時期，陸修靜、寇謙之分別從南北着手整頓天師道。因爲房中術這種東西，其實好做不好說。尤其對於那些私底下同樣男盜女娼，表面上卻總習慣擺出副道貌昂然模樣的儒家人士來說。莫管他們暗地裏如何一抓住機會就向懂得房中術的高人請教。公開場合，她們卻總是對房中術極盡口誅筆戈之能事。又因爲儒家佔領了正統意識形態的地位，故此道教要被更多人接受，特別是被更多高門世族在官方意識形態上接受，則房中術這種東西，就非得被貶斥和刪除不可。
故此，陸修靜、寇謙之等人，他們措辭嚴厲地稱房中術這些原本曾堂堂正正地屬於道教傳統一部分的東西，乃是“三張僞法”，屬於“妖妄之言”。於是真傳道這一派保存了“妖妄之言”的葛洪嫡傳，也順理成章淪落爲“妖道”。妖與魔並稱，從此真傳道也便由正道轉爲魔門，地位一落千丈。
真傳道成爲魔門兩派六道之一以後不久，又分裂成老君觀和道祖真傳兩個支派。當然，外人一般並不知曉。事實上由於魔門一向隱祕行事，故此普通武林中人對其瞭解並不詳細。頂多就是知道“兩派六道”這籠統名稱而已。再進一步，也只知道其中有個陰癸派。其他七個支派是什麼，他們大多都不瞭解。
老君觀其實是坐落在洛陽郊外的一座道觀，傳說老子曾在此煉丹。後來建成道觀，乃屬洛陽名勝之一。約莫百餘年前，真傳道弟子入主這道觀，逐漸自成一格，於是真傳道就分裂成老君觀和道祖真傳兩派支脈。正因爲外人多不知內情，故此老君觀弟子在外行走，一般也不需要特別掩飾什麼。
魔門八大高手之一的闢塵，也就是洛陽首富榮鳳祥，另外還有個公開身份，名爲避塵。與洛陽朝廷裏許多達官貴人都有不錯的交情，包括王世充在內。王世充府內的客卿可風道人，就是老君觀弟子。
老君觀自立派以來，一直爲男女分流，稱呼爲“陽流”和“陰流”。兩者均精擅陰陽相調及採補之道。陽流修練的，稱呼爲《穀神赤牡大法》。陰流修練的，則是《玄牝奼女術》。這兩門魔門祕法，都來源於《道德經》中“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根”之語。
玄者妙也，牝者是有所受而能生物者也，是神氣之根，虛無之谷，須在身中求之，不可於他。這兩種功法既可以男女相互合修，也可以單獨使用。均妙用無窮。當然，這兩門雙修之術，僅能用於牀榻。到了戰場上，那是半點派不上用場的。故此內息運行，以及上戰場和敵人交戰動手的本事，老君觀自然另有祕傳，和雙修之法無關。
不過縱使如此，這種雙修採補之法，也屬老君觀的不傳之祕。非是可以輕易外流的。榮姣姣忽然間說要傳授給陳勝，不禁令人心生懷疑。陳勝皺眉道：“平白無端的，傳授什麼《穀神赤牡大法》？你們魔門的東西，我沒什麼興趣。不用傳了。”
