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“學生的意願，最早的設計，確實就只是提交說帖，表達民意。這一點，從北大學生會所擬的《北京全體學界通告》，可以看得很清楚。學生用白話文草擬羣衆集會的傳單，簡單明白，流傳甚廣，現錄如下：”
“現在日本以向我政府借款爲名，欲圖管理我國軍事，控制我國金融，眼看就要成功了！所以我們學界今天排隊到各公使館去要求各國出來維持公理。務望全國工商各界一律起來設法開國民大會，外爭主權，內除國賊。中國存亡，就在此一舉了！今與全國同胞立兩個信條道：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以欺侮！國家要滅亡了，同胞們！起來呀！”
“此通告雖慷慨激昂，其實沒有采取激烈行動的想法，只是呼籲國民起來關注政府日元借款問題。所謂‘外爭主權，內除國賊’，也只是寄希望於‘國民大會’之召開。相比之下，北大某學生所擬的《北京學生界宣言》，便要激進得多，現錄如下：”
“我同胞有不忍於奴隸牛馬之苦，極欲奔救之者乎？則開國民大會，露天演說，通電堅持，爲今日之要着。至有甘心賣國，肆意通姦者，則最後之對付，手槍炸彈是賴矣！危機一發，幸共圖之！”
“此雖只是字面上的暴力除奸，未見遊行學生準備手槍炸彈。晚清之俠風高揚，暗殺成風，國人斯時記憶猶新。自民國建立以來，政府嚴禁會黨活動，譴責政治暗殺（起碼錶面上如此），而北大學生宣言之放言手槍炸彈，與其時之流行無政府主義及共有主義思潮，不無關係。兩份宣言之微妙差別，隱約可見學潮中之不同聲音也。”
“學生之所以集會承天門前，因此處及西側的中央公園，乃民初最爲重要之公共活動空間。承天門附近，明清兩代均爲禁地。民國肇興，方纔對外開放，東西長街頓成通衢。遂不得不亟營公園爲都人士女遊息之所。社稷壇位於端門右側，地望清華，景物鉅麗，乃於民國三年十月十日開放爲公園。民國初年，京城裏文人雅集，往往選擇中央公園；至於大型羣衆集會，則非承天門前莫屬。”
“最先至者爲高師、匯文兩校，北大因整隊出發時，有教育部代表及軍警長官前來勸阻，理論多時，故到天安門最遲。凡先到者輒歡迎後來者以掌聲，而後來者則應和之以搖旗，步法整齊，儀容嚴肅，西人見者，莫不嘖嘖稱讚。學生遊行並不妨礙治安，故被作爲文明社會的表徵，得到相當廣泛的同情。”
但此時的記者們也並沒有想到，這一回的學生集會和以前可是大不相同，因爲組織者既不是政府，也不是學校，而是學生們自己。走上街頭的學生，他們的抗議遊行，既指向列強，也指向當局。集會上，最引人注目的標語，是北大學生在前天晚上咬破中指撕下衣襟血書的“還我主權”四個大字。
