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“縱然曾經是暴君，只要他完全喪失了危害他人的能力，在一個和平的時代，也不妨給他一個出路。如果在布黨領袖問題上這麼做，對其他反革命者無疑是個很好的示範，或能警示他們放下屠刀、立地成佛。這個機會可惜已經喪失了。其他反革命者或許因此會更瘋狂，民主進程的代價或許會更沉重。所以，在我看來，布黨領袖之如此死法不僅不是中國民主事業的福音，也不會是世界的福音。”
“寫的真好，爸爸。”芭布絲說道，“中國現在能有人意識到這些，是非常大的進步。”
“爺爺當年就說過，中國是一個充滿了希望的國家，我們應該幫助他們。”芭布絲想起了爺爺老洛克菲勒曾經對中國的捐助，不由得感嘆了一聲。
“是啊，他常常說，我相信每個個體的至尊價值，和他對自由、幸福追求的權利。”洛克菲勒點頭說道，“我們應該好好的幫助他們，象上帝一樣的愛他們。”
這一對父女之間的對話聽起來似乎令人難以置信，但不可否認的是，象老洛克菲勒這樣“吝嗇”成性的資本家，石油之王，托拉斯之父，還具有另外一層身份，就是美國曆史上最大的慈善家。截止至20世紀20年代，洛克菲勒基金會已經成爲世界上最大的慈善機構，老洛克菲勒贊助的醫療教育和公共衛生是全球性的。他一生直接捐獻了5.3億美元，他的整個家族的慈善機構的贊助超過了10億美元。在這些捐助當中，中國受益尤多，中國接受的資金僅次於美國，1915年，洛克菲勒基金會還成立中國醫學委員會，由該委員會負責在1921年建立了北京“協和”醫科大學，這所大學爲中國培養了大量掌握現代知識的醫學人才。
老洛克菲勒的這種具有劃時代意義的奉獻行爲，使人們對他的看法和評價參差不一，因而也給他本人留下了一個自相矛盾的名聲。他集虔誠和貪婪、同情心和兇殘狡詐於一身；他是美國清教徒先祖們譭譽參半的傳統之化身，他鼓勵節儉和勤勞，同時又激發貪婪的本性。有人這樣評論他：“除了我們敬愛的總統，他堪稱我國最偉大的公民。是他用財富創造了知識，舍此更無第二人。世界因爲有了他而變得更加美好。這位世界首席公民將永垂青史。他在探索方面所做的貢獻將被公認爲是人類進步的一個里程碑。”
老洛克菲勒說過，“賺錢的能力是上帝賜給我們的一份禮物”。出於對家族的責任感，年邁體衰的老洛克菲勒後來把這種人生觀傳遞給了他唯一的兒子——小洛克菲勒，也就是芭布絲的父親。
小洛克菲勒成了家族的掌門人後，不僅接管了家族的石油生意，同時還接管了家族的慈善事業。有時候，小洛克菲勒發現：自己要想在石油生意和慈善事業這兩種祖傳家業之間找到心理平衡非常困難，因此他經常經受着神經失常的煎熬和折磨。小洛克菲勒曾經對芭布絲描述說，他在做生意的時候感覺就象參加一場和自己良心進行比賽的賽跑。他所受的宗教思想教育經常使他禁不住產生懷疑：自己在生意場上所做的事情究竟是否正確？
小洛克菲勒在紐約建立了洛克菲勒中心，並設法挽救了美國西部山區的許多古老的紅杉。其實，他在把家族事業發揚光大方面也放棄了許多機會，現在回過頭來審視他的所作所爲，他的時間很多都花在了把家族財富送出去方面，而不是積聚更多的財富上面。但是芭布絲知道，在大做慈善事業的過程中，父親得到了極大的滿足，他看到這個世界上存在有許多問題，就想辦法幫助解決這些問題。
