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“那些被北一輝的理論吸引的下層青年軍官，大多出身於農村，服役於現役部隊，深知士兵家庭的貧困。此外，因戰後經濟困難，日本破產和失業大量增加，佃農鬥爭和勞工爭議接連不斷髮生，各黨派連續被檢舉揭露，政黨與財閥抱成一團，瀆職、貪污、黑暗內幕、政黨腐敗……這些現象使他們對日本的政黨民主制政體產生了不信任的感覺。就象如今我國的某些‘愛國青年’們一提到‘民主’二字便恨得咬牙切齒、認爲那是別國顛覆我國的工具一樣，這些日本陸軍中的‘愛國青年’也抱有右翼的無產階級思想，認爲民主是日本的不共戴天之敵；日本農村正在被資本主義和城市文明侵蝕，其禍根便是民主和政黨政治，以及財閥、元老和重臣；除了斷然改造國家外，別無辦法。屬於這一派的激進派軍人，象布爾什維克黨人及其‘青年近衛軍’一樣，抱有反財閥、反資產階級思想，號稱自己的目的是在日本發動改造國家的革命，建立天皇親政的所謂‘皇道國家’，因此我們稱其爲‘皇道派’”
“皇道派認爲，如今這樣軟弱的、以政黨爲基礎的日本政府並不能處理外部問題。如不通過內部改造、建立起強有力的政府，就不可能實行改造。這個主張被稱爲‘內先外後’，即在發動對外擴張的戰爭前，先將日本改造爲軍國主義的專制國家。該派有一個重要特點，即在日本的軍備和國力比不上美英等強國的情況下，他們卻並不太重視軍備現代化和總體戰思想，而是大肆鼓吹什麼‘皇道精神’，以此作爲‘戰無不勝的精神法寶’。皇道派成員雖然大多是下層軍官，但是在陸軍上層中也有支持者。”
“除皇道派外，還有‘陸大系’，因爲這派軍官全都出身於陸軍大學，陸大系軍官由於受過高等程度的教育，因此主張對政黨政治施加壓力，推行漸進的國家改造，以此來貫徹總體戰和統制戰思想，實行‘國家總動員’，即通過整備軍備和產業機構，建立所謂‘高度國防國家’。這些軍官形成了我們稱之爲‘統制派’的一系，與‘皇道派’軍官形成對立。”
“統制派的精神核心是另一位日本右翼學者大川周明。大川早年就讀東京大學哲學系時就因從事德文翻譯而經常出入於參謀本部，與幕僚軍官過從甚密。他曾與北一輝合作，但後來兩人產生隔閡而疏遠了。大川認爲，貧弱的日本國土即便改造了內部，也不會對促進國利民福產生多大效果，是以要先解決滿蒙問題爲主，對內改造國家爲此要任務，即所謂的‘外先內後’。”
“統制派認爲，把國內改造放在第一位，乍看起來很合理，但要舉國一致實施內部改造，也是極爲困難的。而且政治上的安定恐亦需要相當歲月。另外，即使獲得政治上的安定，如不制訂出關於改變經濟組織的詳細可行的計劃，也會使我國的經濟力量大大降低。拿俄國革命來看，便可明瞭這一點。另一個原因是如果對外擴張獲得成功，則統制派至少可以在滿蒙獲得優越的主宰地位，以此建立一個用於推進國內政治改造的海外根據地。”
“需要我們大家注意的是，統制派的‘外先內後’和皇道派的‘內先外後’，在對內和對外策略上的主張都是一樣的。在外，都要吞併滿蒙、控制中國；在內，都要廢除議會民主制和政黨政治，建立軍人獨裁統治；區別只在於實行這一政策的先後緩急而已。”
坐在後排座位的賀文長認真傾聽着這位周主任——保定陸軍軍官學校政治部主任周冠笙的演講，並不時的記着筆記。
來到保定軍校“回爐”已經有一些日子了，現在的賀文長，已經完全習慣了這裏緊張充實的學習生活。
而對於這位學識淵博見解獨到的周主任，他也越來越敬佩。
此時周冠笙還在繼續着自己的演講，賀文長和同學們全神貫注地聽着他的講義，並沒有注意到，在窗外一棵樹下，有一個人正用兩隻眼睛，盯着這位政治部主任。
