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楊朔銘微微一笑，不再說話，他轉過身，接過曦雪拿來的帽子戴好，和她一起走了出去，上了一輛汽車。
目送楊朔銘的座車消失，周冠笙也離開了民政局，他沒有叫車，而是徒步向軍校走去，當他回到軍校的時候，行動的計劃已經在腦中成形了。
而就在幾天後，在北京的南苑，中國陸軍第11師的駐地中，上演了不爲人知的一幕。
“人稱煥章爲‘基督將軍’，今日一見，果然明不虛傳。”
張孝準看着聳立在軍營中的那座雄偉高大的禮拜堂，轉頭對已經升任陝甘巡閱使的馮基善說道。
“救國之路有多條，西方有諺雲：‘條條大路通羅馬’，象他楊瀚之崇尚實業救國，我崇尚宗教救國，路雖不同，但目標是一致的。”馮基善笑着點了點頭，似乎對自己的“基督將軍”的名號很是自豪。
“煥章是從什麼時候開始有這個‘宗教救國’的想法的？”張孝準有些好奇的問道。
“那還是武昌起義爆發後的事，當時我與部將多人打起反清旗號，參與了‘灤州起義’，可惜被人出賣，以至功敗垂成。事後，我被革職遞解保定，不久後輾轉來到北京。到北京後，便作了京衛軍營長。在北京的這段時間，讓我對基督教有了更多的接觸，那時我幾乎每個禮拜天都要去美以美會的亞斯立會堂參加禮拜，並和該堂主任牧師劉芳結爲好友，與其暢談信仰之道。這段經歷讓我對基督教信仰的理解深刻了許多。”馮基善笑着說道，“我覺得，耶穌講貧窮的人得福音，被擄的得釋放，被捆綁的得自由；他還責備法利賽人假冒爲善，也是個了不起的大革命家。”
“那一年的聖誕節，劉芳牧師在亞斯立堂主持隆重的洗禮，共有94人接受洗禮，我和幾位好友也在其中。從那時我便成爲了一名虔誠的基督徒。正式歸主後，我便嚴格按聖經的要求做人，無論治軍，還是生活，都活出了基督徒應有的品格，也盡上了基督徒應盡的本分。”
“煥章以教治軍，果然與衆不同。”張孝準看着軍營中的馮軍官兵那不一樣的風貌，讚許地點了點頭。
