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“我倡導的這個‘以教治軍’，是用基督教的教導來管理官兵。提倡節儉，反對奢華，要求官兵潔身自好。在我的隊伍中，嚴禁喫喝嫖賭，嚴禁穿着綢緞，爲了使官兵對基督教信仰有更多瞭解，我還經常邀請教會的牧師到軍中傳講福音，教導官兵以基督教信仰作爲自己的行爲準則，併爲願意歸主的官兵施洗。”馮基善說到基督教，話比剛纔多了起來，“我爲軍中聘請了隨軍牧師，以更好地傳揚福音並牧養軍中的信徒。現在不少官兵歸信了基督，今年就有官兵5000人接受了洗禮。”
聽到馮基善的話，張孝準不由得暗暗心驚。
“要是有將士不願意信教，你怎麼辦？”張孝準問道。
“反對的當然有，象張之江，就曾經極力反對基督教，但在我的影響下，卻最終成爲了虔誠的基督徒。去年他花去了30000銀元，印刷了10000冊聖經，封面上燙有金字：‘此乃天下之大經也’。此批聖經大都分發給部下閱讀，也分送給一些願意接受基督教信仰的慕道友。”馮基善笑着說道，“我今年也準備印一批聖經，分送軍中同僚好友，到時候少不了你一本就是了。”
張孝準看着衣着儉樸的馮基善，呵呵一笑，點了點頭。
儘管蔡鍔和楊朔銘推動的“軍隊國家化”軍事改革已經使中國軍隊官兵的待遇比以前要好得多，但馮基善仍然象以前那樣的與士兵一樣同甘苦，穿着普通的灰布軍裝，睡的是稻草地鋪，每餐僅一菜一湯，數年如一日。由於馮基善以身作則，自律甚嚴，馮軍中甚至嚴禁吸食香菸，馮基善自己也從來不用菸酒待人。
“聽說這座禮拜堂是活動的，可以隨時搬遷？”張孝準看着那座精美的木結構禮拜堂，問道。
聽到張孝準的這句話，馮基善的眼中閃過一絲痛楚之色。
“那還是我調任湘西鎮守使的時候，當時我駐守常德。在那期間，我結識了美國傳教士羅感恩大夫，羅大夫時常給我部下的官兵看病、講道。後來，羅大夫在給我妻弟治療精神病時，被其開槍打死，我對此深感愧疚。”馮基善的說話聲音裏透着一絲嘶啞，“爲了補償內心的虧欠，我給遠在美國的羅大夫的兒子寄去了800塊大洋作爲學費。不料，他卻將此款原封不動地退還給我。我便用此款建造了這座可容納500人的禮拜堂，定名爲‘思羅堂’，以資紀念。此堂全部爲木質結構，可以隨時拆遷，隨意挪動。此後，我率軍遷駐哪裏，這座活動禮拜堂就搬到那裏。”
“原來如此。”張孝準注意到了馮基善臉上的表情變化，沒有再就這個事說下去，而是換了一個話題。
