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孟注："第四首言被廢多年，世祖至死不同意。"按：提及廢后身後，可知此六絕實爲廢后輓詞。
銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。
君王自有他生約，此去唯應禮玉真。
孟注："第一句言生不同室，第二句死不同穴。慎夫人以況端敬，端敬死後，永承恩念；廢后一無他室。"按：心史此注，似有未諦。"銀海"指陵寢，典出《漢書·楚元王傳》，用於此處，自是指順治孝陵。"妒女津"之典極費解；《酉陽雜俎》記劉伯玉妻段明光性妒，以伯玉常於妓前誦《洛神賦》，謂"娶婦得如此，吾無憾矣"，明光因自沉於江，冀爲水神而爲伯玉"無憾"之妻。
"南山"只指陵寢，典出《漢書·張釋之傳》，記釋之：
從行至霸陵，上居外臨廁。時慎夫人從，上持視慎夫人新豐道曰："此走邯鄲道也。"使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意悽愴悲懷，顧謂羣臣曰："嗟乎以北山石爲槨……豈可動哉?"左右皆曰："善。"釋之前曰："使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉?"
此爲漢文帝偶動無常之感，思及身後，願葬於北山，可久安窀穸，不虞盜墓。而張釋之的見解，據顏師古注："有可欲，謂多藏金玉而厚葬之，人皆欲發取之，是有間隙也。錮謂鑄塞也。雲錮南山者，取其深大，假爲喻也。"原文的意思是，勸文帝薄葬，以免誨盜。但就吳梅村此詩而言，南山也罷，慎夫人也罷，均與張釋之的原意不相干，心史謂此句言廢后與世祖"死不同穴"，誠然；慎夫人指端敬，亦是。然則"端敬"何人?
"端敬"即是誤傳爲董小宛的"孝獻皇后"棟鄂氏，端敬爲其諡號中最後二字。這段疑案，留待後文再談；此處可以確定的是，廢后的"情敵"即是端敬。《康熙實錄》：
三年六月壬寅，葬世祖章皇帝於孝陵，以孝康皇后、端敬皇后祔。
孝康爲聖祖生母佟佳氏，聖祖踐祚，尊爲慈和皇太后，康熙二年二月崩，自然祔葬孝陵。而端敬與世祖合葬，即所謂"南山仍錮慎夫人"；下一"仍"字，可知有爭之者，爭而不得，勝利終歸端敬，故曰"仍"。而此爭之者，自然是廢后。得此瞭解，末句"玉真"之典，方有着落。《唐書·后妃傳》：
