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就詩論詩，照字面看，並不難解：有豪家量珠聘得名妓，頗自珍祕，輕易不爲賓客所見，結果竟成宮眷。但其中隱藏的內幕如何，卻費猜疑。
如說世祖對此名妓一見傾心，以權勢壓迫豪家獻美，則疑問有二：
第一，豪家是誰?是否端敬之父鄂碩，抑其伯父即多爾袞的親信羅碩或作羅什?
第二，端敬出身既爲名妓，何以又一變而爲鄂碩之女?
據傳教士的記載，端敬原爲世祖胞弟襄親王博穆博果爾妃。黎東方博士信此說，以爲博穆博果爾無功無德而得封親王，即爲慰其奪妻之恨。按：太宗十一子，除第九子世祖及早殤者外，得封王者四子，一爲長子豪格，封肅親王；一爲五子碩塞，封承澤親王，後改號爲莊親王；一爲八子，不知名而封爲榮親王，即太宗所寵的宸妃所出；一即博穆博果爾，其生母亦出於博爾濟吉特氏。碩塞封王以戰功及多爾袞的提拔；榮親王則是子以母貴；唯獨博穆博果爾，遽封親王，確有疑問。
今以《古意》第六首而言，如世祖曾奪弟所愛，亦爲侍姬，而非嫡室。但博穆博果爾於順治十二年封王，十三年即薨，得年十六歲；而端敬以十八歲入侍世祖，年長於博穆博果爾，似亦不倫。
走筆至此，不能不談吳梅村的《清涼山贊佛詩》；向來談董小宛入宮，及世祖出家，無不重視此詩；尤以一、二首，本事大致可考。程穆衡注未見；若孟心史在《世祖出家考實》一文中，所言固不謬，但實可更詳，此當與《古意》六首及《讀史有感》八首合看，則情事彌出。
《清涼山贊佛詩》爲五古四首；其一起頭描寫五臺山，共有六句之多：
西北有高山，雲是文殊臺。
臺上明月池，千葉金蓮開。
