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“一下子問了兩個問題,看來你也不肯喫虧,”坐在對面的女孩忍不住笑了:“那麼我先回答第一個問題,其實我和你一樣,如果有機會回到原先的車道,那麼我一定會做出避讓。至於第二個問題,依我看主動避讓與始終不讓開的人都不是,真正的懦夫,往往是那些無法保持天性的人。”
瓦西里想起了伊萬諾夫的中文譯名,忍不住嘴角微微上揚。
“每個人都有自己的生存之道,對於強者而言,即使他們在迫不得已時選擇了令自己反感的方式渡過難關,但之後的道路上,他們仍然會依照自己的本心前進,”少女耐心闡述着自己對於強者與懦夫的見解:“而懦夫則不然,他們總是輕率地試圖改變自己,卻往往瞻前顧後、隨波逐流、缺乏主見與魄力,這樣的人可以取得一時之成功,但永遠無法建立一番不朽的事業。”
“很深刻的見解,”伊萬諾夫再次路過,將那四隻杯子放回原位:“連我都聽得心潮澎湃了,不過我這個傻瓜伊萬還有一個問題需要請教。”
(傻瓜伊萬,又是一個經典的俄羅斯童話形象。)沫參辰冷不丁開始與瓦西里交流。
(嗯,我昨晚看過,一方面反映了受衆普遍期望淳樸善良,另一方面則反映了他們不夠積極進取。)
在多篇俄羅斯童話中,傻瓜伊萬扮演着農民家庭中最小的兒子,他頭腦簡單,行事隨便,人們把他視作傻瓜,經常將他呼來喝去,傻瓜伊萬並不樂意工作,還往往將事情搞得一團糟,給家人和老闆帶來麻煩。
然而就是這樣一個人卻總能獲得各種奇妙的幫助,從而在日後收取令他人羨慕不已的利益,總的來說,這是一個在俄羅斯人價值觀中受到崇尚的英雄形象。
(標準的聖愚,原型來自於十字教《新約》中的《哥林多前書》內容:“誰也不要自欺:你們中若有人在今世自以爲是有智慧的人,該變爲一個愚妄的人,爲成一個有智慧的人,因爲這世界的智慧在天主前原是愚昧。”在這個世界的文藝復興時期,也曾出現過《愚人船》和《愚人頌》這類文學作品以及對應的社會風俗。)