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聽到林真秀說要上課,白石麻衣就精神起來了,雖然每一課都聽不懂,但就是覺得厲害,甚至有一種像是面對鬼屋那樣的刺激感,她就算不懂也願意聽。
“學習唯物辯證法的聯繫觀,前提是要認爲客觀物質世界是可知的,人不僅能夠認識物質世界的現象,還可以透過現象認識其本質,只有尚未認識的事物,沒有不可認識的事物,這叫做可知論。”
白石麻衣點點頭,這個好理解。你不懂,不等於別人不懂;別人不懂,不等於你不懂。現在不懂,以後總會懂,大家都不懂,也許有外星人懂。這點道理,她還懂。
“聯繫觀就是認爲事物之間以及事物內部諸要素之間必然有聯繫,彼此之間相互影響、相互制約和相互作用。”
“知道六度分隔理論嗎?”林真秀問。
白石麻衣搖搖頭,林真秀也不意外,繼續說下去。
“六度分隔理論是哈佛大學心理學教授斯坦利·格拉姆提出的一個社會學現象。他做了許多次名叫‘小世界’的連鎖信實驗,簡單來說就是寄出許多信件給一些自願參加實驗的人,請他們不直接上門而想辦法輾轉交到某個人手中,最後統計出信件成功到達的通訊平均路徑長度大致在55到6之間,得出一個最多通過六個人就能認識任何一個陌生人的結論。這個理論是不是和聯繫觀很像?”
白石麻衣點點頭,林真秀說:“這其實就是聯繫觀的一種表現形式,而且從數學上也可以得到驗證。”
“英國牛津大學人類學家羅賓·鄧巴提出一個有名的判斷,認爲人類智力允許擁有的穩定社交網絡人數是148人,這個數字通常四捨五入爲150,被叫做鄧巴數字。鄧巴數字的六度是1139萬億,而現在地球人口才72億,所以六度分隔理論在數學上是成立的。哥倫比亞大學社會學家鄧肯瓦茨在2002年招募98萬個實驗者用電子郵件方式進行同樣的實驗,結果也與‘小世界’實驗幾乎相同,說明這個理論到現在也成立。”
白石麻衣聽不懂,但聽到牛津大學和哥倫比亞大學就覺得這個判斷肯定沒錯,立刻點頭。