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“八九十年代的火車是‘蒸汽機’”郭雨天說：“聲音的模仿還真的形象傳神呢！”。
“孟良——你大爸真的去過北京？”蔣武慧問：“那年和我爸打架傷了面部神經，去北京看過病。”。
“你昨天說的郭民揹着的郭雲天是不是你哥？”蔣武慧問。
郭雨天回答說：“是的——那年我哥不到一歲——現在是蘭嶺市委黨校的一名副教授——時間真的過的很快。”。
蔣武慧的思維完全進入郭雨天講的故事情節裏，她的思考和她的問話都是她涉及“人生”這種“文化”瞭解之中，她的家庭與郭雨天的家庭完全不同，雖然她是在武澤天那裏的暖灣村長大的，童年以後就隨着父母在城市讀書，沒有經歷過郭雨天和郭雨天父母經歷過的苦難和飢餓以及歧視，她深沉地問郭雨天：“爲什麼人與人不一樣呢？”
“回答這個問題有兩種‘主義’”郭雨天說：“你願意聽哪一種？”
“兩種都聽”蔣武慧以外郭雨天故意忽悠她。
郭雨天說：“第一種是唯物主義哲學理論”——
根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類可能在距今300萬年或400萬年之前出現。
恩格斯把生活在樹上的古猿稱爲“攀樹的猿羣”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠製造工具的人稱作“完全形成的人”。
