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不顧國情強行推行某些看起來“高大上”的政策，結果就是三權分立是有權者、有錢人坐而分髒的合法制度，議會也是地痞流氓、官商勾結黑惡勢力的俱樂部。普通百姓是根本無法參與這個遊戲的，因爲他們不識字，他們沒有錢，他們沒有權，他們更沒有時間，因爲他們要爲養家餬口而忙碌。
民主，是有錢人的遊戲。
周士相從不相信什麼民主，他始終認爲最適合中國的政治體制就是集權，在17世紀的中國更是如此，軍隊更是必須如此。
當然，現在考慮這些也真是鹹喫蘿蔔淡操心，就眼前的問題，周士相看得很簡單，死士就是用來送命的，如果這幫死士不聽話，要來幹什麼？所以只要陳默能讓這幫犯人聽話，無論他使用的辦法是什麼，周士相的態度就是默許，他可沒有精力去扮演什麼青天老爺，這些犯人是不是冤枉，又是否不應做爲死士白白送命，並不是他關心的事情。至少，不是現在的他應該關心的事，他現在應該關心的是如何讓太平營存活下來並且發展壯大，直至徹底消滅滿清，恢復中華。
那六百多逃荒到德慶的百姓中的青壯也被抽出組織起來，共有230人，一部分被補充進損失慘重的各隊，餘下一部分新編了兩隊，如此，除羅定趙四海那隊兵外，太平營在西河渡的兵力就有8隊，總共400人，其中死士營60人。
繳獲的德慶綠營兵器被快速分發下去，四十幅棉甲被分給了江西兵和羅定兵中表現突出者，二者中的大部分人也被火速提拔爲伍長，這使得太平營的面目爲之一新，傷亡慘重造成的頹喪被一掃而空，取而代之的是士氣大振。
死士營沒有發給武器，倒不是兵器不夠，而是沒有必要。邵九公對周士相說，這幫人平日喫喝供着，也不用訓練，到打硬仗時一人塞把刀，條件允許就多披層甲衣，讓他們衝就是，死了拉倒。
對死士營的日後發展，周士相自然有自己的想法，不過眼下邵九公說得也沒錯，因此他並沒有做出過多安排。
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