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馬上西府一勒座騎，視線在兩側數千降軍身上一一掃過。爾後揚聲道：“爾等無恐，吾與秦王兄弟也，以細人之言相間，今已無他。爾等歸營，吾將等汝。”稍頓，又道：“回營者，吾犒賞銀兩萬兩，營中休整七天！”
話音一落，兩側降軍頓時歡呼起來：“西府千歲，西府千歲！”
貴州。貴陽。
孫可望自從把永曆帝遷到安龍以後，朝廷大權已經完全被他掌握。所謂永曆朝廷不過是個虛有其名的空架子，僅靠一小批扈從文武官員勉強支撐門面。軍國大事都由孫可望在貴陽裁決。然後在形式上通知永曆帝認可，日常事務則根本不關白朝廷。
孫可望此舉自然導致南明管轄區內的相當一部分文官武將除了奉行永曆年號外，心目中只有孫可望這位“國主”，皇帝被置之度外。甚至在永曆九年（順治十二年），明恢討左將軍白文選給孫可望的啓本中都自稱臣，用了“啓國主御前”、“封進御覽，以慰聖懷”之類的措辭。
固原侯王尚禮不甘人後，也在雲南雞足山金頂寺鑄造大銅香爐一座，爐上鐫刻的銘文雖然用了永曆八年的明朝正朔。卻一字不提當今天子永曆皇帝，只一味地吹捧孫可望：他在銘文中如此稱。“固原侯弟子王尚禮，率男廣祿。原籍陝西西涼府固原衛羣門所張城堡人氏。自丁亥歲躬隨國主臨滇，發心欽崇三寶，修嚴各山寺院。……仰賴佛光普照，上祈國主聖壽無疆，皇圖鞏固。”
除白文選，王尚禮等大將外，永曆朝廷的一大批文官也巧加迎合，乘機勸進。兵部尚書任僎借天命倡言明運已終，事不可爲矣，主張由永曆帝禪位給孫可望；編修方於宣則爲可望“定天子鹵簿，定朝儀。言帝星明於井度，上書勸進”。
任僎此人不僅在勸進之事上熱衷，當年永曆天子被迎至安龍的時候，孫可望曾經一度準備去安龍陛見，任僎卻勸他道：“國主欲進安龍，二龍豈便相見？”於是，孫可望連這個起碼的禮節也沒有舉行。
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