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不只任僎這等永曆朝廷的文官投靠孫可望，就連在安龍永曆帝身邊的權臣馬吉翔也爲自身富貴着想，暗中依附孫可望。他對司禮掌印太監龐天壽說道：“今日大勢，已歸秦王，我輩須早與結納，以爲異日之地。”
龐天壽聽後頗以爲然，於是兩人同孫可望派駐安龍的提塘官張應科等人結拜兄弟，更推心置腹地的對張應科道：“秦王功德隆盛，天下欽仰。今日天命在秦，天之所命，人不能違。我輩意欲勸粵主禪位秦王，煩兩公爲我先達此意。”
此外，馬吉翔還派人叫永曆朝廷的郎中古其品畫一張“堯舜禪受圖”準備送給可望。不想這古其品卻是忠於永曆帝，拒絕作畫。馬吉翔懷恨在心，私自報告孫可望。可望聞知大怒，竟命人把古其品鎖解貴陽，斃之杖下。
永曆君臣在孫可望派遣的提塘官、安龍知府和心懷異志的馬吉翔、龐天壽的嚴密監視下，簡直沒有多少自由，完全變成了傀儡。孫可望的跋扈讓永曆朝臣大爲震驚，不少人感到憤慨。吏科給事中徐極、兵部武選司員外郎林青陽、主事胡士瑞等上疏劾奏馬吉翔、龐天壽“包藏禍心，稱臣於秦”。可這些人卻只敢劾奏馬、龐二奸，不敢直指秦王，顯然只是爲朝廷稍存體面而已。
永曆八年，孫可望在昆明舉行了鄉試，又在貴陽自設內閣、六部、科道等官，地方文官武將也一概自行任命，官印由明朝的九疊篆文改爲八疊。這些措施固然有掃除南明朝廷用人惟賄、整肅官箴的積極意義，但實質上卻是帝制自爲了。
更有甚者，在方於宣等人蔘與策劃下，孫可望已然定儀制，立太廟，廟享三主：太祖高皇帝主於中，張獻忠主於左，而右則可望祖父主也。擬改國號曰後明，日夜謀禪受。未完待續
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