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紅衣主教羅德里戈・波吉亞成爲教皇亞歷山大六世之後，明白自己要做的第一件事情就是重整社會秩序。英諾森教皇辭世後，到他加冕之前這段時間，羅馬城發生了兩百多起兇殺案。他是人們的聖父，清楚必須採取措施整治羅馬街頭殺戮作亂、無法無天的亂象，必須嚴懲罪徒、以儆效尤，否則，羅馬城善良的人們還怎麼專心地向上帝祝禱？
第一個兇手被捉拿歸案後，馬上就被處以絞刑。不僅如此，兇手的一個兄弟也一同被絞死了。除此之外，他家的房子被夷爲平地，且被一把火燒燬，他的家人甚至連庇身之所都沒有了。這對羅馬人來說是奇恥大辱。
幾周之後，羅馬街頭不再混亂，人們欣喜地發現新任教皇是一個如此鐵腕和英明的人。於是，紅衣主教團票選的教皇，如今也成爲人們衆望所歸的選擇了。
但是亞歷山大教皇還有其他決定要做。有兩個最爲重要的問題亟待解決，這兩件事都無關教會。首先，他要成立一支軍隊，重建天主教會的世俗勢力，恢復對意大利各個教皇國的控制。其次，他要爲他的孩子們立下家業，鞏固他們的財富。
他安坐於梵蒂岡大殿虔信廳中的御座之上，思考着上帝之道、世界之法、家國之理。難道他不是上帝在俗世的絕對代表嗎？有權處理整個俗世的事務，包括所有的國家及其國王，所有的意大利的獨立城邦，無論是共和城邦還是寡頭政府，不是順理成章的嗎？對了，還應包含那些新發現的印度羣島吧？對他們忠言相告，不正是他的職責所在嗎？這些是否威脅到了上帝的統治？
另外，他的家族——波吉亞家族，有無數親眷要照顧，他的兒女，雖說是血親，自然效忠於他，但也難以管束，畢竟他們有自己難以駕馭的激情衝動。要將家人置於何種境地？他目前主要的職責到底是兩者中的哪一個？這兩樁最重要的事情是否能夠兩全其美？是否會出現因爲保全一方而必須捨棄另一方的情況？
亞歷山大教宗對上帝的職責是清楚無誤的。他必須壯大教會力量。他還記得二十五年前教會分立的時候，當時有兩個教皇、兩個教會，但其結果是兩敗俱傷，想到這些，他的決心更加堅定了。
教會下轄的各意大利城邦如今均由僭主專制，他們只想中飽私囊，充實家族金庫，不想向恩准他們的統治的教廷繳納貢賦。國王們利用教會獲取權力後，卻忘了拯救人類的永生靈魂。即使是富庶的西班牙國王和法國國王，也照樣不向教廷納貢，只要他們對教皇有所不滿，便拒絕納貢。他們怎麼敢如此大膽！假如教廷就此不再恩准他們的統治，他們還敢如此嗎？人們之所以信任國王，是相信國王受上帝指派，而只有教皇——教廷的代表、天主的代言人，才能賜予他們上帝的這一福佑。亞歷山大教皇知道他必須繼續制約法國國王和西班牙國王的勢力。國王們所謂的國王諮詢議會這類可怕的東西，一定不準再出現。教廷和教皇必須用世俗力量武裝自己，以執行上帝的意旨。簡而言之，就是必須擁有一支強大的軍隊。就這樣，亞歷山大教皇繼續仔細思忖着他身爲教皇理應擁有哪些權力。很快，他心裏有決策了。
加冕禮一告完成，教皇便任命兒子切薩雷爲紅衣主教。還在幼年的時候，切薩雷便從教廷獲得了主教的職銜，並領取聖俸，一年能拿好幾千個達克特。現在，雖然切薩雷才十七歲，還帶着少年慣有的世俗慾念，每每擋不住年輕衝動而生出各種不端，可身心都已經發育完備，已然是個成年人了。他從佩魯賈和比薩的大學獲得法學和神學學位，他的論辯技藝被認爲是有史以來學生中最突出的。但他最鍾愛的還是軍事史和軍事戰略研究。事實上他已經參加過幾次小的戰役，還在一次戰鬥中嶄露頭角。他已經精通兵法、訓練有素了。
亞歷山大教皇真是有幸。因爲上帝的福佑，他的兒子出落得聰明機靈、意志堅定，且有一種與生俱來的兇狠，而要在一個邪惡遍地的世界生存，這些幾乎是必備的要素。
