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南京是古都，但這地名卻很新。
春秋時，這裏屬於吳國，戰國時則屬於楚國。
公元前四世紀，楚威王在此設金陵邑。當時還只是座小城。從風水上看，這裏有王氣，因此有了“龍灣埋金”的故事。所謂王氣，就是說有可能會出現帝王。楚王在湖北王城郢，說東邊有王氣，就是說那裏可能會出現另外的王——即造反的人。於是楚王根據術士建議，用古法埋金，穩住王氣，以免它出來搗亂。埋有金子的陵，就是“金陵”。
秦始皇統一天下後，憎惡這塊有王氣的土地，擔心只埋下金子作用不大，據說，他鑿山引水，開闢了一條溪流，等於把金陵切爲兩半，於是地名就改爲秣陵。到三國時代，吳王孫權在此定都，改名建業。他很有點氣概，要在此建統一天下之大業。
其後晉將建業改爲建康。唐以後稱江寧。明太祖定都此地，稱“應天府”。明成祖永樂帝十九年1421年，遷都北京，應天府改爲南京。清也以北京爲都，滿人和南京沒有“親緣”關係，因此此地又恢復了唐以後的名稱——江寧。但人們已叫慣了南京，這名字便作爲通稱仍沿用了下來。
鴉片戰爭時簽訂的和約一般被稱作“南京條約”，但在清朝的文獻中，則寫作“江寧條約”。六朝時代的南京，據說周圍圍繞着十公里長的城牆。秦始皇開山時引進的水，則被稱作秦淮河，原在城外，現已在城內。夾河兩岸，青樓林立，秦淮已成花街柳巷的代稱。明洪武帝把這裏當國都來營造，此地遂成爲一座巨大的城市，僅內城城牆就約有五十公里長，外城城牆綿延達九十多公里，山河盡在城內，城牆高度因地而異，最高處有二十米，十分威嚴。
南京城山河交錯，與在平地上造起的北京、長安不同，城內十分不規則。傳統看法，一般將南面中央的門當作正門，也即聚寶門。但是，明代宮殿和政府機關所在地不是在城正北，而是大大地偏向城東，其出入口叫正陽門，顧名思義，正陽門成了南京城的正門。不過，清代南京已不是國都，聚寶門也可看作正門。雨花臺正對着聚寶門。清朝被推翻後，聚寶門改名“中華門”，正陽門改稱“光華門”。
太平軍將大炮抬到報恩寺塔上，向城裏開炮，清軍也用炮回擊。太陽落山後太平軍撤退。太平軍意在消耗清軍炮彈，在江上作戰，利用裝泥土的船，在雨花臺則用佛像。
聚寶門外可說是寺院區，除報恩寺外，還有碧峯寺、能仁寺、天界寺、西天寺、智德寺等許多寺院。有的寺院也像報恩寺那樣，和尚帶着主要佛像逃難走了，有的寺院佛像全部保留，尤其西天寺，那裏以五百羅漢像聞名，這些羅漢像全部被留了下來。
和佛像不同，羅漢像有各種各樣的姿勢，很像真人，而且有五百個，是最好不過的可利用工具。夜間，太平軍把它們間隔着擺在山坡上，用青草和稻草遮住一半身子，還準備了旗子等小道具，一切就緒後，稀稀落落地點起幾隻燈籠，燈籠過多，會顯得不自然，而且也有被清軍看破的危險。在適當微暗中，安排出一種令人感到是士兵散開埋伏着的情景。要誘使清軍開炮，僅僅這樣還不夠，懦弱的軍隊在膽怯時纔會開炮。要讓清軍感到這五百羅漢就要攻打過來，因此在雨花臺山中，還有幾十名士兵高聲喊叫。
